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禽兽不如!日寇竟用这种手段蹂躏中国的女囚们

史上最神秘的10本书

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  • 这些书的神祕内容让学者们在历史里面不断的对它们着迷,但它们的内容奇怪到令人不解… 10. The Book Of Soy... [详细]
  • 06月28日

禽兽不如!日寇竟用这种手段蹂躏中国的女囚们

2016-06-28 22:33:04 来源:中国历史故事广告id2-600x50 囚犯是没有人权的,尤其是被日寇抓到的中国女囚,在接受爱国主义教育的我们,你是无法想想被日寇抓住的中国女人,这在里,小编我不想有女囚两字,在那个抗战年代,许多中国女抗日战士们为了守住一个又一个秘密,被日寇惨无人道的蹂躏,现在,就让我们一起来看看日寇是怎样惨无人道的对我们中国女抗日战士的。

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日寇蹂躏中国的女囚们:强奸、生殖器

由于各种原因,在讲述她们受刑经过时,常泛泛的讲拷打,毒刑,没有具体的详述他们经历的的酷刑,这样从某种方面,也减弱了对她们爱国意志颂扬的力度。如写日寇刑讯东北抗日民主联军的赵一曼,也只是钉竹签、鞭打等,其实,他们真正采用的手段远远要残酷数十倍。 资料表明,除了强奸之外,日本宪兵对女抗日志士的刑讯,主要集中在折磨其,乳房和生殖器部位上,因为那里神经最集中,刑讯痛苦度最大。另外,折磨人的生殖器,对人心理的打击也最大。限于条件,我们的影视作品中,也无法对裸体和血淋淋的刑讯场面直接描述,大陆的书籍中考虑到种种因素也经常泛泛带过。 所以,有必要将日本中特务宪兵们一些惯用的酷刑讲出来,只有这样,你才会深深的感受到当初她们能够挺过这些野蛮的折磨是多么的伟大,对她们的崇敬就会油然而生。现在,南美某知名华文刊物公布由日文译成西文再译成中文的材料。一向居住着日裔人士,由于可以想象的法律及人性的理由,在任何情况下资料的提供者将不透露他们的,以及作为他们长辈的材料作者的真实情况。因此不能以任何方式确认材料的真伪,这已经影响了对这些材料的更有效的使用。但是在过这些文字之后会感到必须将它们以各种可能的方法公之于众。

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从表面上看来是侵华日军宪兵中下级军官的回忆记录,原文题为“女间谍”。全部约十万字。下面登录的是其中的两节。故事发生在中国北方的一个城市,附近有游击队活动。 “第一人称”逮住了一个敌对组织联络员:一个年轻的女教师。他求功心切,用尽精神和肉体毒刑。但那姑娘始终不招。“第一人称”只能承认:“我的感觉不象是我正疯狂地折磨她,倒象是她被特地派来折磨我”。 文中对各种女性刑罚作了叙述。在两天中,日本宪兵女对主人公陈惠芹用了各种精神和肉体毒刑近二十种。故事更多的是描写那个姑娘受刑的痛苦。这些刑罚与我们从其他地方收来的资料非常符合。所以,故事的可信度很高: 也许故事是原作者根据自己或他人的回忆,确是有一个叫陈惠芹的女教师受尽丧心病狂的刑罚;也许原作者根据各种所见所闻,塑造了陈惠芹这个人物,将许多中国女性在抗战中的苦难集中在她身上。无论如何,这些女性所受的刑罚和痛苦是真实的。

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原作者的动机似乎是一个原日本军官的忏悔。但有些读者认为是在忏悔的名义下的,大写对青年女性的刑罚和痛苦来刺激读者,所以是“暴行”文学,甚至是“性暴行”文学。 无论如何,作品事实地描写了刑罚和痛苦,从而客观上揭露了日寇的残忍,加深了读者对抗日英雄的崇敬。中国的文艺作品爱把英雄无限提高。“红灯记”的李玉和唱着”贼鸠山,要密电,毒刑用遍“,但还是能站得挺立骂鸠山。观众体会不到刑罚痛苦,也体会不到日寇的残忍,英雄的伟大。 在这篇作品中,女主人公陈惠芹是很狼狈的:赤身裸体,跪着受刑,嚎叫,抽泣,抖动,未婚女人的羞怯在也疼痛下消失了。但她任仍然没有讲出日寇要的秘密。“第一人称”最后说,“本来是很好地获得上级赏识的机会,破获一个很隐蔽的敌人的情报组织。就这样让这个疯女人毁掉了”。 她在读者心中的地位自然地升高了,大家觉得,她是赢者。 以色列所以强大,因为它从来不回避过去痛苦的历史。它的作家不塑造李玉和式人物在集中营里。它告诉年轻人,一丝不挂的男男女女如何被送进毒气房。以色列人不怕暴露伤疤。中国人是要面子的。“平原游击队”,“地道战”中,每一个中国战士的牺牲,十个日寇来陪命。实际上,正是相反:中国战士和日寇伤亡比例经常远大于十比一。我们从来不承认在日寇大屠杀时老百姓是如何拼命叩头喊饶命,只说男女老少都挺胸对刺刀。我们用阿Q精神骗自己。 不管有否陈惠芹这个人,不管她忠于国民党还是共产党,不管原作者的企图是忏悔还是用暴行刺激读者,故事反映了很少被揭露的事实-日寇用惨绝人寰的酷刑来对待中国抗日女性。这篇作品应该全部翻译成中文,出版和在网上传发。这是一遍难得的历史教材。 女抗日志士为了自己的信仰,不向日寇低头,值得我们永远铭记与学习。

夏朝是真实的吗?中国历史上真的有夏朝吗?

2016-06-28 22:33:04 来源:中国历史故事广告id2-600x50 夏朝,是中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载,夏朝是禹的儿子启在钧台废除了传统的部落“禅让”制,杀死益而称王,建立的中国历史上第一个国家。但是,对于夏朝是否真的存在许多人都抱有疑问,那么,夏朝是真实存在的吗?中国历史上真的有夏朝吗?追本溯源,就让我们一起来看看在漫长的时空历程中夏朝是否是真实存在的吧。

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由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏,所以历史上是否有夏代存在,曾被许多人怀疑。 但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确,商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实,因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样,在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上,提出了夏文化探索的研究课题,希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存,进而恢复夏代历史。

中国历史上真的有夏朝吗?

从三个地方看中国历史上的夏朝是否真的存在。

首先,从史书记载来看,夏是存在过的。

中国最早一部记载商周前历史的典籍《尚书 夏书 召诰》中有:“我不可不鉴于有夏,亦不可不鉴于有殷”说明夏和殷都是存在的。《尚书 夏书 禹贡》开篇讲“禹别九州,随山浚川,任土作贡。”讲了夏代的首领大禹在治水后,划分了九州,并制定出了不同土地贡纳税赋的标准,大概可算是我国最早的“税法”了。 《夏书 甘誓》则记录了禹的儿子启,讨伐有扈氏出征前的誓言,“大战于甘,乃召六卿”,“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。”《诗经 大雅 荡》有“殷鉴不远,在夏后之世”之句,《礼记 礼运篇》称:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子……故谋用是作,而兵由此起,禹汤文武成王周公由此其选也。”道出了夏正处于我国从原始社会走向阶级社会的史实。 《左传》称“夏有乱政,而作禹刑。”讲到禹制定刑罚以治乱世,也表明到夏代我们的国家形态已形成。《孟子 滕文公》称“夏后氏五十而贡”,《史记 夏本记》也讲到“禹乃行相地宜所有以贡。”《汉书 食货志》则肯定《禹贡》篇中描述的:“禹平洪水,定九州,制土田,各因所生,远近赋入贡棐。”等等,足见夏的存在非虚。

其次,从考古发掘来看,不能排除夏的存在。

据史书记载:禹的父亲鲧禹原住在阳城,但这几处至目前均未发现有夏代的文物出土,这虽是事实,但不等于永远没有。但在山东济南附近龙山的城子崖发掘出大量文物,处在仰韶文化之上,殷商文化之下,却确凿无疑。龙山文化中的陶器尚黑色,涂成内红外黑,也有夏的特色。在遗址也发现有文字。如果说殷墟文字已经达到一定程度,那么这个文字决不会一下冒出来的,而是长时间演化的结果,上推到夏朝也当有原始文字。所以,单从甲骨文发掘于殷墟,便认定文字只从商朝始,也是没有科学根据的。

最后,正如《尚书 夏书 禹贡》中所述:

禹治水后,确定了九州的范围,这九州是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州,荆州、豫州、梁州,雍州等,大致包括了今天的河北,河南,山东、江苏,安徽,湖北等地。特别有意思的是在《禹贡》这篇文章中除了明确规定各州土地定几等、税赋为几等,要朝贡哪些物品外,还详详细细地指出从各州要走哪些水路,才可进入黄河,简直就是一份活脱脱的地理指南,怎么能说以黄河为中心的中华古文明不存在呢?

揭秘:古代太监与后宫的哪些鲜为人知的故事

2016-06-28 22:33:05 来源:中国历史故事广告id2-600x50 太监,旧称宦官,是指古代中被阉割生殖器后失去性能力,专供古代都城皇室役使男性中的官员,因为怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监“焦不离孟,孟不离焦”,共同成为庞大的帝国大厦中的两块最重要的基石。现在,就请跟小编一起来看看中国古代太监与后宫的哪些鲜为人知的故事吧。

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清制,内监官职以四品为极限,总数约三千人。乾隆七年钦定宫中则例:内监官职,以四品为定,再不加至三品。又上谕:“明代内监多至数万人,我朝合宫中苑圃所司,综计不过三千人。” 清代太监,以河间人为最多,其他县份次之。因太监总数为三千,新陈代谢,随时必须补充,投充者又不得其门,于是有太监经纪行之设。经纪行为合法组织,官府不仅豁免其牙税,且有津贴补助。《大清会典》注释曰: 设召募太监牙行二人,由大兴、宛平两县造册申送。凡有太监投充,均由该牙行报名。太监报名后,取其投状,询明籍贯,如年在二十岁内,及虽在二十岁以外尚可充选者,均分别在内在外当差。若年岁过大,或系外省之人,即奏明给亲王郡王府使用,别将该王府二十岁以内太监,送进当差。 清世祖顺治十年设十三衙门,严禁寺人干政,所颁诏令,言宦官的历史渊源以及他们干政的起因,分析扼要,其言曰: 朕稽考官制,唐虞夏商,未用寺人。自周以来,始具其职,所司者不过阍达洒扫使令之役,未尝干预外事。秦汉以后,诸君不能防患,乃诿以事权,加之爵禄,典兵干政,流风无穷,岂其君尽暗哉?缘此辈每以小忠小信固结主心,日近日亲易致渐持朝政。且其伯叔弟侄,宗族亲戚,实繁有徒,结好缙绅,关通郡县,朋比夤缘,作奸受贿,善窥喜怒,以张威辐。当宫廷邃密,深居燕闲,稍露端倪,辄为假托,或欲言而故默,或借公以行私,颠倒贤奸,溷淆邪正,依附者巧致云霄,迕抗者谋沉渊阱。虽或英毅之主,不觉堕其术中,权既旁移,变多中发,历观覆辙,可为鉴戒。 顺治作此决定,是由所宠宦官吴良辅联合满汉大臣各一人奏请的。 又于顺治十二年立十三衙门铁碑,镌敕谕于其上,严禁宦官干政,敕曰: 中官之设,虽自古不废,然任使失宜,遂贻祸乱。近如明朝王振、汪直、曹吉祥、刘瑾、魏忠贤等,专擅威权,干预朝政,开厂缉事,枉杀无辜,出阵典兵,流毒边境,甚至谋为不规,陷害忠良,煽引党类,称功颂德,以致国事日非,覆辙相寻,足为鉴戒。朕今裁定内官衙门及员数执掌,法制甚明,以后但有犯法干政,窃权纳贿,属托内外衙门,交结满汉官员,越分擅奏外事,上言官吏贤否者,即行凌迟处死,定不姑贷。特立铁碑,世世遵守。 铸碑垂戒,顺治是仿明太祖的。明太祖于洪武十七年铸铁碑于宫门,高三尺,文曰:“内臣不得干预政事,犯者斩。”可是明宫此碑,到英宗正统年间为干政用事的太监王振盗去。《明史纪事本末》云:“宣德时尚存,至振去之。”

五马分尸诛十族中国十大最悲惨人物

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  • 06月28日

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