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来自 文物 2019-09-27 21:15 的文章
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刘煜研究员赴美参加第40届世界科技考古论坛

说陶话彩(9)

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  2014年5月19日-5月23日,盖蒂保护研究所(The Getty Conservation Institute)、柯岑考古研究所(Cotsen Institute of Archaeology)加州大学洛杉矶分校(University of California Los Angels,简称UCLA)联合举办的第40届世界科技考古论坛(International Symposium on Archaeometry)在加州的洛杉矶地区召开。会议前两天安排在盖蒂别墅(Getty Villa),这是一处兼有博物馆和会议中心性质的地方,有不少希腊和罗马的藏品,多为小件。会议后三天在UCLA校内召开。

 

    ——由湖南澧县城头山遗址出土“西阴纹”彩陶说开去

基本信息:

 

   

    湖南澧县城头山遗址自发现之初,就曾引起过广泛关注。在最近出版的《澧县城头山》专著中,全部的发掘收获披露无遗,给我们带来了许多信息。承发掘者的厚意,惠我4巨册的发掘报告与研究集,这般的厚重,用如获至宝来形容并不算过分。
    翻看报告时,有一幅熟悉的彩陶图片映入眼帘。如果是在中原,这件彩陶并无了得之处,可它是城头山的发掘品,可以算得上是至宝中的上品。这是一件在黄河中游地区见惯了的典型的庙底沟文化彩陶,它是如何出现在江南洞庭左近的城头山遗址的呢?
    这件彩陶标本编号为H210:3,出自灰坑,定器名为“盆”,为14件A型Ⅲ式盆中的一件,其实可能称为钵更确切一些。发掘者有这样简略的描述:“口及上腹饰弧连三角形(花瓣形)黑彩,并以窄条黑彩带镶边。口径24.4、底径8.8、高9.8厘米”(原图四五五,3;彩版四五,2)。从彩图上看,色彩有剥落,不过由墨线图的描绘看,纹饰构图清晰。
    我依照着墨线图和彩图,将这件彩陶的纹饰展开。这是一件中原地区常见的典型的地纹彩陶,是在红陶钵上腹部,以黑彩作衬底,空出弯角状的红地作为主体纹饰。图案构图作二方连续式,纹饰沿器腹作四分布列,均衡对称有序,循环往复无穷(图9-1)。

主编:李伯谦

  会议的议题集中在科技考古和文物保护科学上,共有82个主题演讲和232个海报展示,主题包括:(1)石头、灰浆和颜料分析;(2)陶瓷、玻璃、釉及各种材料分析;(3)人居环境与生物考古;(4)金属与金属陶瓷;(5)考古年代学及加速器年代测定的新趋势;(6)遥感、地质物理及田野考古等。另外,还包括一些特别单元,比如“青铜时代到铁器时代的技术转变”,“小单元组、生产活动与生产组织”,“DNA方法的革命:分子生物学的新机遇”等。

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副主编:唐际根

  社科院考古所刘煜研究员受邀参加会议,提交的论文题目是《中国青铜时代早期中原地区的熔铜和铸造技术研究》。在会议上与同行交流了自己的研究成果,也学习了最新的研究方法,了解了科技考古研究的新趋势。

 

    发掘者将这件标本的时代归入大溪文化二期,同一期也出土了一些典型的大溪文化蛋壳彩陶。发掘者当然也明确提到“本期少量彩陶图案明显具有中原仰韶文化特征”,指的便是这件“花瓣形图案”彩陶。无论是器形或是纹饰,它都是一件典型的庙底沟文化彩陶。我与发掘者的看法略有不同,觉得它的纹饰并不属于所谓的花瓣形,而是一种地纹式的弯角状纹,也就是李济先生曾称作的“西阴纹”。
    庙底沟文化典型的地纹彩陶弯角状纹,一般是周围以黑彩作衬地,空出中间的弯角。它的构图均衡洗练,图与器结合恰贴,时空特征都非常明确。它因为较早发现于山西夏县西阴村遗址而引起李济先生的注意,他特地称之为“西阴纹”(李济:《西阴村史前的遗存》,1927年)。这其实是后来发现数量很多的一种纹饰,一般作为直口或折腹钵沿外的装饰,都是采用二方连续的构图方式。这种彩陶分布的范围也很广,是庙底沟文化彩陶的代表性纹饰之一(图9-2)。

出版社:中国科学技术大学出版社

 

    2011年4月11日,美国芝加哥大学东方研究所(The Oriental Institute of the University of Chicago)考古学副教授大卫·施楼恩(David Schloen)在我所作题为“在线文化遗产研究环境”的报告。会议由白云翔副所长主持,来自科研处、史前研究室、科技中心、编辑室、信息中心等部门的学者参加了会议。

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出版时间:2018年4月

 

    这种“西阴纹”彩陶在其它庙底沟文化遗址发现数量不少。在晋南地区,永济石庄、芮城西王村和河津固镇遗址都出土过一些“西阴纹”彩陶钵(图9-3)。其实“西阴纹”彩陶安特生1921年在渑池仰韶村遗址发掘时就有发现,当初只见到这种纹饰的碎片,所以没有人特别注意它。翻检仰韶村遗址最初的发掘资料,确定至少有3件彩陶可以认定为“西阴纹”。在豫西除了仰韶村遗址以外,还有陕县庙底沟遗址也出土数件“西阴纹”彩陶。在关中地区,“西阴纹”彩陶在渭南北刘、长安客省庄、长安北堡寨、扶风案板、宝鸡福临堡、和华县泉护村等遗址都有发现(图9-4)。在陇东地区“西阴纹”彩陶集中发现于秦安大地湾遗址,纹样变化较多(图9-5)。在长江中游以北的湖北枣阳雕龙碑遗址二、三期文化也发现数件“西阴纹”彩陶,器形有钵也有罐(图9-6)。

版次:1

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印刷时间:2018年4月

    施楼恩副教授介绍了芝加哥大学东方研究所的基本情况、个人工作简历以及该研究所研发的在线数据库系统。施楼恩副教授重点介绍了该数据库系统应用在考古学上的三大功能:第一,用于跟踪考古学遗址、遗迹和器物;第二,用于存储在不同地域与时期的众多发掘、考察项目中得到的信息;第三,用于向专业研究人员与公众提供研究和展示文化信息。施楼恩副教授表示希望通过此次报告会能够与我所学者在数据库建设方面互相交流并建立良好的合作关系。

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印次:1

 

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ISBN:9787312044434

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内容简介:

    白云翔副所长介绍了本所的基本情况及我所在数据库建设方面所做的相关工作。研究员刘建国、李新伟就地理信息系统在中国考古学上的应用提出自己的看法。与会学者就此次报告会的内容展开了热烈的讨论和交流。

    我在不久前研究庙底沟文化彩陶“西阴纹”时,曾这样写道:

  青铜器是重要的文化概念,青铜时代则是重要的历史概念。本书围绕这两个概念,概述了中国古代自史前时期以来生产和使用青铜器的历史,解释了古代中国人如何围绕“饮”“食”等人类生存的两大需求铸造铜器,以及如何将宗教信仰、政治意愿等精神内涵融入铜器之中的独特过程与原因。本书将青铜器与青铜文化放在中国历史的大背景下,概括了两千年中国青铜时代的若干核心特征。阅读此书,可以从青铜文化的独特角度深刻理解战国以前的中国历史。

 

    “西阴纹”的地域分布,限于晋南、豫西、鄂西北、关中、陇东地区,没有传播得更远。这一类彩陶的年代接近,除了那些零星的发现不能准确作出判断以外,由一些经过较大规模发掘的遗址看来,绝大多数都是属于庙底沟文化,少数属于受庙底沟文化明显影响的外围文化。
    我们认定“西阴纹”是一种地纹彩陶,它的图案要素是以四周涂色,映衬出中间的弯角状纹饰。弯角状纹饰的轮廓有长短和宽窄之分,窄长者弯角较尖,宽短者则弯角较钝。还有一个明显的特点是,这弯角形几乎全是宽头在左,尖头在右,按逆时针方向排列。这个程式几乎没有被破坏过,至今还没有发现相反的情形。
    弯角状彩陶纹饰的绘制在庙底沟文化时期应当已经确定了程式化标准,它不是陶工们可以随意发挥任意描绘的纹饰。
对于各式构图的弯角状纹彩陶的年代,现在还不能有明确的判断。由华县泉护村的发现看,纹饰中不加圆点和分割线的弯角状纹彩陶年代可能早一些,反之则比较晚一些(《彩陶“西阴纹”细说》,待刊)。

目录

 

    现在又有了城头山的发现,上面的有些结论必须有所修正。新的发现说明“西阴纹”的影响已经大大超出黄河中游的周边地区,也并不是仅见于相关的大仰韶系统的文化中。
    对庙底沟文化“西阴纹”彩陶纹饰的来源问题,张朋川先生有过一个推测,他认定弯角状纹饰是侧视鸟形的简化形式,他还画出了鸟纹由具象到抽象的演化图示(张朋川:《中国彩陶图谱》,159页,插图83。文物出版社,1990年)。由华县泉护村的地层证据看,最具象的鸟纹与抽象的弯角状纹饰其实是共存的,在发掘者划定的属于庙底沟文化的三个时段中,抽象的弯角状纹饰与具象的鸟纹都是共存的,看不出彼此之间存在什么联系。更重要的是,在秦安大地湾遗址的发掘中,发现弯角状纹其实最早确实是出现在半坡文化时期,标准的地纹弯角状纹饰普遍见于彩陶盆的沿面装饰,这种沿面装饰其实已经具有二方连续的构图特点。在秦安大地湾和临潼姜寨遗址相当于半坡文化晚期的彩陶上,都有地纹表现的弯角状沿面装饰。除了用作沿面装饰,弯角状纹饰还被用到其他比较复杂有纹饰组合中,是相当定型的纹饰单元。其实以地纹方式描绘的二方连续弯角状纹饰彩陶,在庙底沟文化之前就已经出现。在秦安大地湾和芮城西王村遗址早于庙底沟文化的地层中,各发现一件标准的弯角状纹饰彩陶,无论是器形还是纹饰构图,与庙底沟文化没有什么区别(图9-7)。有理由认为“西阴纹”彩陶最早应当出现在半坡文化晚期,当然它的普及还是在庙底沟文化时期。

总序

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前言

    现在看来,这“西阴纹”虽不一定与鸟纹有什么关系,它也一定是一种具有特别意义的纹饰。目前要作确切的解释还为时过早,不过它的重要性我们还是隐约可以感觉得到的。由庙底沟文化的发现看,小型直口或敛口的陶钵,是二方连续构图“西阴纹”的固定装饰体。这种陶钵,是一种日常使用的食器。城头山的这种陶钵与庙底沟文化的一样,也应是食器,发现数量不少,当然饰有“西阴纹”的陶钵只见报道一件,但这一件所提供的信息已是非常丰富了。
    城头山遗址的“西阴纹”彩陶,与庙底沟文化之间一定具有非常密切的关系。这显然是文化传播的结果,不管这种传播背后的动力是什么。在没有进一步分析测定之前,我们当然不能说这件彩陶是直接由黄河中游传入的,姑且就认作是城头山人按照庙底沟人的蓝本制作的,那城头山人一定是见过这蓝本的。当然我们也可以设想递进传播的可能性,不过城头山彩陶所见的“西阴纹”属于年代稍早的结构简练变化较小的一种,那表明这种传播发生的时代可能较早。从年代上看,城头山遗址大溪文化二期的年代大致在接近距今6000年左右,与庙底沟文化前期年代相当。再由处在中程位置的出土较多“西阴纹”彩陶的枣阳雕龙碑遗址看,二期文化的年代也是接近距今6000年。这样看来,假设的“西阴纹”彩陶的递进传播,可能是发生在6000年前。那传播的路线,则应是由豫西经豫西南到鄂西北,再经江汉进入洞庭湖周围。
    由彩陶的发现看,庙底沟文化的影响,一定是越过了大江,到达了遥远的江南。过去在长江南岸的一些遗址,曾经出土过有明显庙底沟文化风格的彩陶,如枝江关庙山遗址的花瓣纹彩陶豆,器形虽不是庙底沟文化惯常见到的那种深腹盆,而是高柄的豆,说明这彩陶是在当地制作的。还有黄冈螺蛳山遗址的旋纹彩陶罐,无论器形与纹饰都是庙底沟文化的风格。安徽肥西古埂遗址虽然地处江北,出土的花瓣纹彩陶片也带有明显的庙底沟文化色彩。这些发现虽然较为零散,但足以证明庙底沟文化彩陶的扩散力度是非常强劲的。
    庙底沟文化彩陶影响之大,传播之广,现在是看得越发清晰了。它北抵大漠,西及河湟,东至泰岳,对江南的影响也是全面的。也许以后在江南会寻找到更多的庙底沟文化的踪影,它们也一定会告诉我们这些证据后面的真实文化背景的。

绪论

(责任编辑:高丹)

 一 何为青铜器?

 二 中国青铜时代的起始与终结

 三 中国青铜器的分期

 四 中国古代青铜器的分类和定名

 五 中国青铜时代的特征

 六 中国青铜器研究简史

第一章 素料拙工:史前时期铜的开采与使用

 第一节 关于铜器起源的神话传说

  一 黄帝铸鼎

  二 蚩尤作兵

  三 禹作铜兵

 第二节 仰韶时代的铜器

 第三节 龙山时代的铜器

 第四节 中国青铜器的起源问题

第二章 寓礼于器:青铜器的新功能

 第一节 夏代的“九鼎”传说

 第二节 夏代立国前后的青铜器

  一 王城岗城址出土的青铜器

  二 新密新砦城址出土的青铜器

 第三节 夏代青铜器

 第四节 夏代周边地区出土的青铜器

  一 中原地区的夏代青铜器

  二 周边地区的夏代青铜器

第三章 关乎社稷:铜器背后的制度与信仰

 第一节 商王朝

  一 王朝沿革

  二 人种与族源

  三 国家与社会

  四 经济生活

  五 生活习俗

  六 信仰

 第二节 铜器应用中的组合与构成

  一 铜器的组合使用

  二 铸造技术

  三 纹饰与铭文

  四 精神内涵

 第三节 青铜礼器的扩散与文化选择

  一 商王朝周边

  二 青铜文化的“去”与“归”

  三 冲击与响应

  四 青铜对话的历史意义

第四章 礼乐华章 :文王到孔子的身后事

 第一节 周人的兴起与周王朝

 第二节 灿烂的西周礼乐文明

  一 西周青铜文化概览

  二 探寻周王朝的都邑

  三 “封建亲戚,以蕃屏周”

  四 西周时期的世卿与世禄

 第三节 大国纷争下的春秋时代

  一 政治演变

  二 青铜文化多中心的形成和地域文化风格

 第四节 “国之大事,在祀与戎”

 第五节 政权下移背景下礼制的僭越

 第六节 雅乐与新声

第五章 走向世俗:百态千姿进万家

 第一节 从春秋争霸到战国兼并

 第二节 青铜器的复杂化与普及化

 第三节 青铜器与凡尘俗世

  一 食器

  二 取暖器

  三 温食器

  四 水器

  五 建筑模型

  六 弄器

  七 虎子

  八 灯具

  九 带钩

  十 铜镜

 第四节 青铜器与国家运转

  一 玺印

  二 货币

  三 兵器

  四 符节

第六章 青铜时代:中国历史的重要两千年

 第一节 时间轴上的青铜器

  一 器与道

  二 器与文

  三 艺术与技术

 第二节 宏观格局下的中国青铜时代

  一 中国青铜时代的长度、宽度与高度

  二 地域王国崛起:中国的开端

  三 族本结构:三代社会组织的基本特征

  四 礼制与秩序:祖先崇拜与社会等级

  五 四方之极:城的兴建与城市中轴线布局

  六 金属冶炼:青铜冶铸术的繁荣和冶铁术的发明

  七 甲骨金文简牍:中国最早的成熟文字

  八 分合之道:文化的“多元”与“一体”

责编:荼荼

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