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来自 传说 2019-12-23 06:05 的文章
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埃及的神话传说导言

在太尔与西顿地方,阿革诺耳国王的女儿欧罗巴,深居于父亲的宫殿。一次,在半夜中,正当人们做着虚幻的但骨子里总是包含着真实的梦的时候,天神给她一个奇异的梦,那好像两块大陆——亚细亚及其对面的大陆——变成两个妇人的样子正斗争着要占有她。妇人中的一个有着一种异国人的风度。别一人——而这便是亚细亚——外表和动作都如欧罗巴自己的女同乡一样,温和而热情地要求得到她,说这个可爱的孩子是她诞生并养育的。但是那个外乡的妇人将她抱在怀里像一件偷来的宝物一样,并将她带走。梦中最奇怪的是欧罗巴并没有挣扎也没有企图拒绝她。

从前,有个富裕的马雅老头,他总是发现有什么东西在他的地里捣乱,把庄稼弄得七零八落。他很想逮住他,可是自己已经年老体衰,昏花的老眼甚至连他是人是兽还是鸟都分不清楚,就更别提发现他的踪迹了。 马雅老头非常生气,他干脆立了一份遗嘱,把所有的家产留给他的三个儿子中抓住那个捣蛋鬼的任何一位,不管死活,只要抓来给他看一眼就行。 他把小儿子第一个叫到跟前,可人们对他说,碰运气应该按顺序来,先是老大老二。两位哥哥根本不把小弟看在眼里,总是觉得老三又粗又笨,根本不是捉贼的料。 老大出门时很威风,最好的马,最好的猎枪,还有上好的食物。天黑时分,盈月当空,老大便动身去地里守卫。半路上,看到一只青蛙很不自在地坐在水潭边上有一搭没一搭地叭啦叭啦叫个不停。他赶路已经赶得很累了,勒住马,翻身下地,把马拴在树上,然后走近水潭,气势汹汹地对青蛙说: “呱啦叭啦叫什么!你不累,我还嫌吵呢!” 青蛙回答说: “如果你把我带上,我会把你家地里的偷玉米贼指给你看。” “你知道个屁!”老大扯开嗓门骂道,想也不想,一把抓起青蛙。扔回水中,然后骑马继续赶路。他哪里知道自己遇上的是只青蛙神呢! 等他赶到地头的时候,地里已经被人捣腾得乱七八糟,可就是没见小偷的影子。老大看了一夜,小偷也没露面。天快破晓的时候,一夜未合眼的老大,火气更大。他骂骂咧咧,指天咒地,一辈子从未发过这么大的脾气,然后无可奈何地回家去了。 老头问老大看到些什么。老大说,地里已被小偷搞得一塌糊涂,害得他忙乎了一夜也没找到一根人毛。 老头说:“你不走运,老大,你不能做继承人。” 现在该轮到老二出马了,老头问他需要准备些什么,老二说只要一支猎枪和一袋吃的。 老二在途中,也看到了青蛙坐在离水潭不远的地方呱呱直叫。老二心烦意乱地对他说: “闭上你的臭嘴,吵人睡觉!” 青蛙答道: “如果带上我,我会指点你捉住小偷。” “哼!你算哪根蒜,捉小偷还用得着你?”老二嘀咕着睡着了。 青蛙神气得直鼓腮帮子,把他带的薄饼全拿走了,老二醒来见吃的没了,便抓起青蛙的后腿,扔到水潭,自个儿到地里去了。 他来到地里,看见一只五彩缤纷的大鸟正要从地里飞走。抬起枪就打,鸟虽没打着,却拾到了几根羽毛。他心里算计着该怎么才能骗过他的两个兄弟和老父亲,相信这是死鸟身上的羽毛。 他兴冲冲地回家,向老头报喜: “我已经把地里的小偷打死了,看这是它的羽毛。我是继承人了。” 这时候,老三本赫明开口说话了: “我不信你的话,你带回来的只是几根羽毛,贼鸟在哪里?看我去把它给逮回来!” 本赫明抓起枪,带了一口袋吃的就上路了。 他走近水潭,见着呱呱叫的青蛙问道: “青蛙神!如果你能告诉我谁偷我家地里的东西,说怎么逮住它,我就把这袋吃的留给你,而且以后不管我到哪里,都会把你带在身边。” 青蛙听了很高兴,对他说: “真是顶呱呱的好小伙儿。你的两个哥哥对我大无礼,活该不走运!你的运气不错,就在这个潭底有块神石,它会满足你的一切愿望!” 老三高兴极了: “我想娶个漂亮媳妇,可以吗?” “这块神石,会给你一个漂亮媳妇和一幢宽阔的新房,让你们过上美满的日子。”青蛙说。 有一个漂亮媳妇,还有一间新房,老三已经觉得很满意了。更何况,他还要把自家地里的捣蛋鬼带回去交给父亲和两个哥哥看呢。 于是,老三和青蛙把带来的好吃的都吃光,然后上路。 他们来到地里,看见一只美丽的大鸟正落在他家的地里,使举枪瞄准,正准备开枪时,巨鸟抬起头,温柔地说起话来: “别开枪,你想把你的媳妇打死吗?” 本赫明心里一惊,愣愣地把枪放了下来。巨鸟走到他跟前,对他说: “我不是鸟,是位姑娘。可恶的老巫婆把我变成这模样,因为我不愿意嫁给她凶残的儿子。” 小伙子想起了他向青蛙、神石许的愿。他明白,这只巨鸟就是他梦寐以求的妻子,他心中充满了欢欣: “如果一切都如你所说的那样,那么,我这就带你回家,在那里,你会重新变成姑娘,在那幢新房里,做我的新娘。” 姑娘同意了。 到家以后,他的父亲和两位哥哥见老三带回一只青蛙和罕见的大鸟,惊讶得说不出话来。当他们听完本赫明说出的一番话后,更是膛目结舌。本赫明兴奋地说: “我给你们带回了这只偷玉米的大鸟,而不是几根羽毛。不过她不是一只鸟,而是一位美丽的姑娘,可恶的巫婆因为她不愿嫁给自己的坏儿子,把她变成了这个模样。她很快就会恢复原样了,因为水潭里的青蛙、神石答应给我一位漂亮的妻子。她就是我的妻子。” 然后,本赫明转头对青蛙说: “该是你实现诺言的时候了吧!” 青蛙高声呱呱叫了几声,大鸟不见了,变成了一个漂亮得有些晃眼的姑娘。她感谢自己的救命恩人,答应做他的媳妇,一块过日子。 翌日清晨,在本赫明和姑娘成亲的地方出现了一幢漂亮的新房。青蛙也和他们生活在一起,常常呱呱地回忆起他遇到这位好心的小伙子的那次经历。 两位贪婪的哥哥一心想使坏,但都没能如愿,因为他们得不到青蛙、神石的保佑,最后羞愧地逃走了。

埃及是世界上文明起源最早的国家之一,也是非洲最早开化的国家,非 洲的神话传说主要以埃及神话传说为主。

在青铜人类的世纪,世界的统治者宙斯听到住在世界上的人类所做的坏事,他决定变形为人降临到人间查看。但无论他到什么地方,他发现事实比传闻要严重得多。

“和我来罢,小小的情人哟,”这外乡人说。“我将带你到宙斯,即持盾者那里,因为命运女神指定你作为他的情人。”

埃及位于非洲东北部的尼罗河下游,地处地中海南面的平原地带,那里 土地肥沃,水源充足,物产丰富,人民勤劳,这为古代文明的产生创造了有 利条件。约公元前三千年左右,埃及建成了古代最早的统一王国,随着国家 的统一,文字产生,埃及的象形文字成为世界上最早出现的文字之一。有了 文字之后,埃及人又学会用芦杆蘸了调和着胶汁的烟墨,在一种“纸草”上 书写文字,于是留下了世界上最早的纸草文献。纸草因质地脆弱,不能久存, 因而很多都腐烂,裂开,只有保存在金字塔里的部分纸草留了下来,古埃及 的神话资料便是由这些藏在金字塔里的纸草文献传下来的。

一晚,快到深夜的时候,他来到并不喜欢客人的阿耳卡狄亚国王吕卡翁的大客厅里。他是以粗野着名的人。宙斯以神异的先兆和表征证明了自己的神圣的来历,人们都跪下向他膜拜。但吕卡翁嘲笑他们虔诚的祈祷。“让我们看罢,”他说,“究竟我们的这个客人是一位神祇还是一个凡人!”于是他暗自决定在半夜中当他熟睡的时候将他杀害。

欧罗巴醒来,她的血液涌上面颊,她从床榻上坐起;夜间的梦如同白天的真事一样分明。她呆坐了很久,张大眼睛望着,仍然看见这两个妇人在她的眼前。最后她的嘴唇动起来,她在惊惧中问自己:“什么样的神祇给我这个梦呢?当我很安全地睡在我父亲的屋子里,什么奇怪的梦诱惑我呢?这陌生的妇人是谁呀?看到她,我就产生了一种什么样的新的欲望呀?她如何可爱地向我走来!甚至将我带走的时候;她仍是以一种母亲的慈爱的眼光看顾我。让神祇使我的梦是一个吉兆罢!”

在古埃及文明中,金字塔是法老统治权力的象征。埃及法老们在世时便 为自己兴建豪华墓地金字塔,金字塔越是雄伟,越表明法老的权威。同时埃 及人相信人的一生不仅只有生前,还包括死后,只有这样,人才能死后进入 天堂,人的灵魂才能长生不死,所以法老们纷纷兴建金字塔,为自己建立起 想象中的神圣天堂。在古埃及,历代法老还被视为神的化身,人们把法老当 作天神、地神、太阳神,把埋葬他们的金字塔视为神的永久居住所,因而一 些法老甚至被人刻成雕像放在神殿里供人崇拜。也许正是因为埃及的神权与 法老的王权密不可分,那些记载神话、歌颂众神的诗歌、箴言等纸草文献才 被作为法老的陪藏品埋入金字塔中,以表示神与法老同在。

最初他杀死摩罗西亚人所送给他的一个可怜的人质,把一部分还温热的肉体扔在滚水里,一部分烧烤在火上,并以此为晚餐献给客人。宙斯看出他所做的和想要做的,从餐桌上跳起来,投掷复仇的火焰于这不义的国王的宫殿。吕卡翁战栗着逃到宫外去。但他的第一声绝望的呼喊就变成了嗥叫。他的皮肤成为粗糙多毛的皮,他的手臂变成前腿。他被变成了一只喝血的狼。

清晨时,白天的美丽的阳光使梦中的暗影从欧罗巴的心上消失了。她起来,忙着自己女孩子的日常工作和娱乐。和她同年岁的朋友和伴侣,贵族家庭的女儿们,聚拢来在她的周围,陪她散步,歌舞和祀神。她们引导她们的年轻的女主人来到紧靠着海边,开放着许多花朵的草地。在那里,这地方的女郎们都集合来欣赏盛开的花朵和冲激着海岸的浪花声。所有的女郎都持着花篮。欧罗巴自己也持着一只金花篮,上面雕刻着神祇生活的灿烂的景致。那是赫淮斯托斯的制作。很久以前,波塞冬,大地之撼震者,当他向利彼亚求爱的时候,将它献给了她。它一代一代地流传下来,直到阿革诺耳承受它作为一种家传的宝物。可爱的欧罗巴摇摆着这更像新娘的饰品而不是日常用品的花篮跑在她的游伴的前头,来到这金碧辉煌的海边的草地上。女郎们散发着快乐的言语和欢笑,每个人都摘取她们心爱的花朵。一人采摘灿丽的水仙花,另一人折取芳香的风信子,第三个又选中美丽的紫罗兰。有些人喜欢百里香,别的又喜欢黄色番红花。她们在草地上这里那里的跑着,但欧罗巴很快就找到她所要寻觅的花朵。她站在她的朋友们中间,比她们高,就如同从水沫所生的爱之女神之在美惠三女神中间一样。她双手高高地举着一大枝火焰一样的红玫瑰。

如果金字塔是埃及古老历史的象征,那么矗立在金字塔前着名的狮身人 面像则是埃及文明的见证。现存最着名的狮身人面像是在基泽法老哈夫拉墓 前一尊石雕像,多少年来,正是这尊雕像,伴随着埃及走过了一个又一个世 纪,经历了一代又一代历史,如今它虽是百孔千疮,几度风化,却依然挺立, 傲视群雄。也正是这尊雕像曾引起多少西方人的憾慨,因为这使他们唤起对 自己古老历史的回忆。传说古希腊神话中也有一个长着女人头、狮子身,带 有两支巨翅的怪物,人的叫他“斯芬克司”。在忒拜城的传说中,曾提到俄 狄浦斯为救城民勇破斯芬克司之谜,拯救了忒拜城的故事,所以当西方人来 到狮身人面像前,都对它十分亲切。

其后宙斯回到俄林波斯圣山,坐着和诸神商议,决定除灭全部可耻的人类种族。他正想用闪电鞭挞整个大地,却又即时住手,因为恐怕天国会被殃及,并烧毁宇宙的枢轴。所以他放下库克罗普斯为他所炼铸的雷电,决心以暴雨降落地上,用洪水淹没人类。即刻,北风和别的一切可使天空明净的风都锁闭在埃俄罗斯的岩洞里,只有南风被放出来。于是南风隐藏在漆黑的黑夜里,扇动湿淋淋的翅膀飞到地上。涛浪流自他的白发,雾霭遮盖着他的前额,大水从他的胸脯涌出。他升到天上,将浓云捞到他的大手里,然后把它们挤出来。雷霆轰击,大雨从天而降。大风雨的狂暴蹂躏了庄稼,粉碎了农民的希望。一年长期的辛苦都白费了。

当她们采集了她们所要的一切,她们蹲下来在柔软的草地上开始编制花环,想拿这作为挂在绿树枝上献给这地方的女神们的谢恩的礼物。但她们从精美的工作中得到的欢乐是注定要中断的,因为突然间昨夜的梦所兆示的命运闯进了欧罗巴的无忧无虑的处女的心里。

然而,埃及的狮身人面像虽有着与古希腊神话中斯芬克司相同的形体, 但他们的人面却不是女人,而是戴着条纹头巾,前额刻有乌莱的国王的面孔。哈夫拉金字塔前的斯芬克司像,其面貌完 全具有法老哈夫拉的肖像特点,可见,无论是金字塔,还是守护金字塔的狮 身人面像,都集中体现了法老至高的威严。如今这一切虽已成为了过去,但 那留存下来的古迹被埃及人民视为了国宝,并成为埃及历史、文化及宗教信 仰的纪念碑。有趣的是,至今在狮身人面像两爪间的一块花岗岩石碑上还记 载着一个有趣的传说。那是在古埃及吐特摩斯第四年轻时,他尤爱出外打猎, 有一次他来到距哈夫拉金字塔不远的沙漠打猎,中午休息时,他倒在了狮身 人面像前睡着了,然后他做了一个梦,梦见神来到他身边,预言他将来要做 国王,并吩咐他把狮身人面像打扫干净。他醒来后果然按神的旨意做了,还 让人在狮身人面像周围修了一道高墙,以防石雕被风沙侵蚀。他的行为得到 神的赞扬,后来吐特摩斯第四真的成了古埃及伟大的国王。这虽是一个历史 传说,但它充分体现了埃及神祗在人的心目中的重要地位。

宙斯的兄弟,海神波塞冬也帮助着这破坏的盛举。他把河川都召集来说道:“泛滥你们的洪流!吞没房舍和冲破堤坝吧!”他们都听从他的命令。同时他也用他的三尖神叉撞击大地,摇动地层,为洪流开路。河川汹涌在空旷的草原,泛滥在田地,并冲倒小树,庙堂和家宅。如果这里那里仍然隐隐地出现着少数宫殿,巨浪也随时升到屋顶,并将最高的楼塔卷入漩涡。顷刻间,水陆莫辨,一切都是大海,无边无际。

宙斯,这克洛诺斯之子,为爱神阿佛洛狄忒的金箭所射中。在诸神中只有她可以征服这不可征服的万神之父。因此,宙斯为年轻的欧罗巴的美所动心。但由于畏惧嫉妒的赫拉的愤怒,并且若以他自己的形象出现,很难诱动这纯洁的女郎,他想出一种诡计,变形为一匹牡牛。但这不是平凡的牡牛啊!也不是那行走在常见的田野,背负着轭,拖着重载的车的牡牛!他是高贵而华丽,有着粗颈和宽肩。(他的两角细长而美丽,就如人工雕塑的一样,并比无瑕的珠宝还要透明。他的身体是金黄色的,但在前额当中则闪灿着一个新月形的银色标记。燃烧着情欲的亮蓝的眼睛在眼窝里不住地转动。)在自己变形以前,宙斯曾把赫耳墨斯召到俄林波斯圣山,指示他给他作一件事。“快些,我的孩子,我的命令的忠实的执行者,”他说,“你看见我们下面的陆地么?向左边看,那是腓尼基。去到那里,把在山坡上吃草的阿革诺耳国王的牧群赶到海边去。”即刻这有翼的神祇听从他父亲的话,飞到西顿的牧场,把阿革诺耳国王的牛群赶到国王的女儿和太尔的女郎们快乐地玩着花环的草地上。牛群散开来,在距离女郎们很远的地方啮着青草。只有神祇化身的美丽的牡牛来到欧罗巴和她的女伴们坐着的葱绿的小山上。他十分美丽地移动着。他的前额并无威胁,发光的眼光也不可怕。他好很和善的。欧罗巴和她的女伴们夸赞这动物的高贵的身他的和平的态度。她们要在近处更仔细地看他,轻抚着他的光耀的背部。这牡牛好像知道她们的意思,愈走愈近,最后终于来到欧罗巴的面前。最初她吃了一惊,并瑟缩着后退,但这牛并不移动。他表现出十分驯善,所以她又鼓着勇气走来,将散放着香气的玫瑰花放在他的嘘着泡沫的嘴唇边。他亲爱地舐着献给他的花朵,舐着那只给他拭去嘴上的泡沫并开始温柔爱抚地拍着他的美丽的手。渐渐地这生物使女郎更加着迷了。她甚至冒险去吻他的锦缎一样的前额。对于这,他快乐地作着牛鸣,但不是普通的牛鸣,而是如同在高山峡谷中响着回声的吕狄亚人的芦笛的声音。后来他蹲伏在她的脚下,十分爱慕地望着她,并扭转他的头好像向她指点他的宽阔的牛背。

古埃及的文学与国家政治的发展有着密切的联系。历史上古代埃及王国 大致经历了早期王国时期、古王国时期、中王国时期和新王国时期,其文学 的发展也在各王国时期有所反映。在神话方面,我们所知较早的资料是约公 元前 3000~2600 年的早期王国和古王国时期的《金字塔书》,这是一些刻在 金字塔墓壁上的祷文和大臣墓地的碑铭,上面记载了许多神话故事,相传它 们是由早期埃及文明的中心赫利奥波利斯的僧侣们撰写的。中王国时期,文 学有了很大发展,出现了许多诗歌、神话故事、民间传说、劳动歌谣等。到 新王国时期,文学得到更进一步的发展,神话文学自成体系,因而出现许多 对神和法老的颂歌,这时期,最有名的是约公元前 1580~1350 年间出现的《亡 灵书》,它是一种写在长卷纸草上的各种祷文、颂歌和咒文,内容多是歌颂 神或法老的歌词,祈求法老、帝王们永存的祷文,还有一些驱除恶魔的咒语。 其实早在古王国时期,在法老的陵墓中便有了各种符咒,后来在某些中层阶 级的死者之棺中也发现了各种宗教符咒,歌颂死者,求其永生等。到新王国 时期,由于宗教的发展,人们更加重视对死后人生的安排,于是对死亡之神 的解释也更加完善,尤其是人们对奥西里斯这位冥国之王的崇拜逐渐重视, 使所谓的冥府众神的故事系统化、完整化。《亡灵书》便是这一变化的产物, 它实际上是专门放在石棺里供亡者阅读,给亡灵指导的书,它能帮助死者对 付冥国的审判,避免各种不幸,以便亡者幸福平安。现在《亡灵书》包括二 十七篇颂歌,上面记载了许多神话和民间故事,它是我们了解古埃及神话的 重要资料。此外,这时期还留下了歌颂太阳神的一首颂诗:《阿通太阳神颂 诗》,阿通是太阳神拉的另一神名。据历史记载,在埃赫那通国王统治时, 曾一度奉阿通为唯一的太阳神,这首诗是古埃及颂诗中的名篇,它热情歌颂 了埃及最伟大的神灵——太阳神,生动表现了古埃及人民渴望征服自然、改 变社会的心情。

人类尽所有的力量来救自己。有些人爬到高山,别的人又划着船航行在淹没的屋顶上,或者越过自己的葡萄园,让葡萄藤扫着船底。鱼在树枝间挣扎,逃遁的牡鹿和野猪则为涛浪所淹没。所有的人都被冲去。那些幸免的也饿死在仅仅生长着杂草和苔藓的荒芜的山上。

在福喀斯的陆地上,仍然有着一座山,它的山峰高出于洪水之上。那是帕耳那索斯山。丢卡利翁,由于受到他的父亲普罗米修斯关于洪水的警告,并为他造下一只小船,现在他和他的妻皮拉乘船浮到这座山上。被创造的男人和妇人再没有比他们还善良和信神的。当宙斯从天上俯视,看见大地成为无边的海洋,千千万万人中只有两个人剩下来,善良而敬畏神祇。所以他使北风驱逐黑云并分散雾霭。他再一次让大地看见苍天,让苍天看见大地。同时管领海洋的波塞冬也放下三尖神叉使涛浪退去。大海又现出海岸,河川又回到河床。泥污的树梢开始从深水里伸出。其次出现群山,最后平原扩展开来,开阔而干燥,大地复原。

丢卡利翁看看四周,陆地荒废而死寂,如同坟墓一样。看了这,他不禁落下泪来,他对皮拉说:“我的唯一的挚爱的伴侣哟,极目所至,我看不见一个活物。我们两人是大地上仅仅残留下来的人类;其余的都淹没在洪水里了。而我们,也还不能确保生命。每一片云影都使我发抖。即使一切的危险都已过去,仅仅两个孤独的人在荒凉的世界上能做什么呢?啊,我多么希望我的父亲普罗米修斯将创造人类和吹圣灵于泥人的技术教给我呀!”

他这么说着,心情寂寞,夫妻二人不觉哭泣起来。于是他们在正义女神忒弥斯的半荒废的圣坛前跪下,向着永生的女神祈祷:“告诉我们,女神呀,我们如何再创造消灭了的人类种族。啊,帮助世界重生吧!”

“从我的圣坛离开,”一个声音回答。“蒙着你们的头,解开你们身上的衣服,把你们的母亲的骨骼掷到你们的后面。”

他们很久沉思着这神秘的言语。皮拉最先突破沉默。“饶恕我,伟大的女神,”她说,“如果我战栗着不服从你;因为我踌躇着,不想以投掷母亲的骨骼来冒犯她的阴魂!”

但丢卡利翁的心忽然明亮了,好像闪过一线光明。他用抚慰的话安慰他的妻。“除非我的理解有错误,神祇的命令永不会叫我们做错事的,”他说。 “大地便是我们的母亲,她的骨骼便是石头。皮拉哟,要掷到我们身后去的正是石头呀!”

对于忒弥斯的神谕这样的解释他们还十分怀疑。但他们又想,试一试原也无妨。于是他们走到一旁,如被告诉的那样蒙着他们的头,解开他们的衣服,并从肩头上向身后投掷石头。一种奇迹突然出现:石头不再是坚硬易碎。它们变得柔软,巨大,成形。人类的形体显现出来了。起初还不十分清楚,只是颇像艺术家从大理石雕刻成的粗略的轮廓。石头上泥质润湿的部分变成肌肉,结实坚硬的部分变成骨骼,而纹理则变成了人类的筋脉。就这样,在短时间内,由于神祇的相助,男人投掷的石头变成男人,女人投掷的变成女人。

人类并不否认他们的起源。这是一种勤劳刻苦的人民。他们永远不忘记造成他们的物质。

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