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来自 传说 2019-12-18 15:37 的文章
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埃及神话简介

埃及神话指基督教和伊斯兰教传播以前,古代埃及人所信仰的神体系与宗教。但是,古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史,其中出现多次大变化,所以一篇文章,甚至是一整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。 死后世界:古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器,灵魂每天晚上会离开自己的身体,早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活,必须保留身体使灵魂有自己的居所,所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后,奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶,才决定灵魂是复活还是被毁灭。 埃及的防腐术:自从认为保护Ka和Ba的身体有助于保存灵魂后,在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。 参见:埃及神话人物列表、神明列表

奥西利斯是地神凯布和天之女神奴特所生的长子,他成为国王之后,教会埃及人耕种土地,使他们懂得文明的好处。泽被埃及全土使得国境之内风调雨顺,岁岁平安,把人们从茹毛饮血的时代导向文明之路。奥西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他,遂用计将他装入一个盒子中,流放到尼罗河中。这盒子流到了菲尼基的比布罗斯港,然后奥西利斯的妻子伊西斯带回埃及,就在看顾这盒子的期间她生下了儿子霍尔斯。 塞特发现了装有奥西利斯的盒子之后,遂将盒子碎成片片,肢解了奥西利斯的尸体,而且把尸体的碎块散到尼罗河各处。伊西斯非常的悲伤,她沿着尼罗河跑遍了全国,终于将散布在各处的肉体碎块全部收集在一起,要求葬仪之神亚奴比斯用带子将碎块包扎起来,将之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀来搧尸体,和她的妹妹妮芙蒂斯合力运用法术,又让奥西利斯复活了,奥西利斯遂成了幽冥界之王。霍尔斯和叔父塞特争夺地上的王位,最后经由诸神的仲裁,霍尔斯继承了他父亲在埃及国土上的职权,而奥西利斯则成为尼罗河之神,统治阴间。 宛如这传说所叙述的一般,大家信仰的地上之王就是霍尔斯,支配着地上的一切,奥西利斯则掌管幽冥世界。 中王国时期,奥西利斯的信仰越发普遍而且势力越来越强大。这时前往埋葬着奥西利斯的圣亚比杜斯朝拜的人非常之多,为了祈求家族能在阴间获得幸福,纷纷建造了神碑或神像。 奥西利斯的故事通常在坟墓中都有所描写,奥西利斯引导着死后的王,女王或贵族的画面,或是死者捧东西送给奥西利斯的画面非常多。图里面,奥西利斯带着白冠,白冠两旁饰着两根羽毛,手里持着名叫喀喀的拂尘和笏。这些东西乃是支配者的象征,表现了幽冥界的王者尊严。 伊西斯的造型通常是头上顶着双角和太阳盘,上面还顶着伊西斯的象形文字,手上拿着象征生命的安克。有时也经常以抱着她的孩子霍尔斯的姿态出现。

天女乌婆丝自天界下凡,下嫁布鲁拉帕斯王。婚礼前,乌婆丝就与王约法三章: “别让我看到你赤裸的身躯。” 婚后不久,乌婆丝有了身孕。另一方面,乌婆丝在天界时的同伴,乐师甘达婆们,因为乌婆丝下凡日久,甚为思念,乃设法要让乌婆丝回天界欢聚一番,他们知道她素来非常宠爱两只小羊,就觑个空在夜里把它们夺了过去。乌婆丝发现小羊被抢走,大声惊叫起来,裸睡的布鲁拉帕斯听见了,也顾不得正裸着身子,便急忙追了过去,想将小羊抢回来。甘达婆们这时见机不可失,立刻在天边打出了一道闪电来,乌婆丝在闪光下见到丈夫裸露的身子,便消逝得无影无踪了。

阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字,埃及文转写为?mn,意为"隐藏者"。他是八位Ogdoad之一,配偶是姆特。 起初,他仅是底比斯的地方神祗。那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇,位于今日卡尔纳克神庙周边区域。第十一王朝起源于赫门泰特州的一个家族,他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字阿蒙涅姆赫特中。这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字;底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人,阿蒙作为皇家城市的神祗被重新突出出来。 然而,直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候,阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神,排挤着埃及的其他神祗,甚至走出埃及成为宇宙之神.法老们把自己的一切胜利都归功于埃蒙,并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力.

埃及神话人物列表:古埃及人的信仰属多神教类,且多半都可以动物来作为其象征。

布鲁拉帕斯见爱妻遽然消失,一时悲不自胜,掉回头栖栖皇皇的到处寻找,在 徨中来到一座莲花池边,池中有天女化身的天鹅悠闲地游来游去。乌婆丝也在其中,不过她受了天女们的劝解,又恢复天女的模样,现身在丈夫面前。

阿蒙被描绘为人形,头戴一个头箍,由头箍上笔直伸出两根平行羽饰.这可能象征着鹰的尾羽.埃蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中,另一种是站着,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis.后者可能是他的原始形象,生育之神.国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物.他的配偶有时被称作埃莫奈特,但通常称作姆特;她长着人类的头,头戴上、下埃及的双冠.他们的儿子是孔斯的名字有时会与阿蒙的名字结合起来,特别是在他作为"众神之王"的时候.在埃及,天堂的统治权属于太阳神,而埃蒙就是最高神,因此从逻辑上说,阿蒙就是拉.阿蒙被称作"王座与两陆之王",或者更骄傲地称作"众神之王".

荷鲁斯(Horus,也作Heru-sa-Aset荷鲁=沙=阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu)是古代埃及神话中法老的守护神,是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。 像许多其他神祗一样,荷鲁斯的性质,以及关于他的故事和传说,一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权,天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。 Heru-ur是荷鲁斯最早的一个版本,他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时,他就成了一个瞎子,称作Mekhenty-er-irty;而当他的视力恢复时,他又被称作Khenty-irty。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的,他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子,是莱托波里斯的守护神。 孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered(意思是“幼童荷鲁斯”,在希腊语中称作Harpocrates),是欧西里斯与艾西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩,与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神,他经常端着一个聚宝盆。在罗马帝国时期,Har-pa-Khered的形象广为流传,当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊(注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神)。 后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与艾西斯的儿子的洋槐树)。这在很多学术着作中通常被引用为“the Horus”。 作为Har-nedj-itef,荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”的护卫。 作为Behedti,荷鲁斯是贝迪特,在那里他的形象与猎鹰紧密相联。 而作为Chenti-irti,荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。 晚些时候,荷鲁斯开始与太阳神拉的形象结合起来,尤其是在赫里奥波里斯,开始被称作Ra-Herekhty(也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety、Har-em-akhet、Horakhety、Harmachis,朝之太阳神。 安赫是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。 在公元前三千年,赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后,荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿,而赛特挖出了荷鲁斯的左眼。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特的支持下,荷鲁斯赢得了这场战斗,成为上下埃及的统治者。

主要的神: 埃蒙:太阳神。 阿努比斯:守墓神,护送灵魂通向另一个世界,外形为狼首人身。 荷鲁斯:复仇之神,王权的守护者,外形为鹰。 伊西斯:奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,大地之母,亦司掌生命。 奴特:天空之神。 奥西里斯:冥王,也司掌丰饶。 阿顿:朝之太阳神。 阿图姆:暮之太阳神。 孔斯:阿蒙与姆特之子,月神,亦司掌医药。 休:空气之神。 敏:旅行者的守护神,亦司掌生产及收获。 莫:司战争,外形为鹰首人身。 姆特(Mut/Golden Dawn,Auramooth):阿蒙之妻,司掌战争,外形为狮子。 图特:混乱之神。

布鲁拉帕斯一见,喜出望外,急忙叫道:

荷鲁斯有四个儿子,在埃及有关葬礼的信仰中,他们分别保管着装在四个罐子里的死者的内脏:Duamutef多姆泰夫、Hapi哈碧。

阿努比斯是古埃及神话中的死神,有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。 阿努比斯长有胡狼的头,胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物,是尸体的清除者,与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中,阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性,竖着耳朵,手执一根鞭子。 阿努比斯最初是冥界之王,然而随着对欧西里斯崇拜的产生,他变成了看门人。作为看门人,阿努比斯的主要职责是:用将死者的灵魂与玛特的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻,阿努比斯就带他去见欧西里斯,否则则将他喂给阿米特。

动物神: 贝斯特:猫神。 艾德乔:蛇神,下埃及的象征及守护神。 海奎特:蛙神。 凯布利:圣甲虫。 克奴姆:大象之神。 塞克荷迈特:母狮之神。 塞勒凯特:蝎子之神。 索贝克:鳄鱼之神。

“爱妻啊!别那么无情,跟我说说话吧!”

对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中,他为欧西里斯的尸体涂油,用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来,并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。

托特,又译透特或图特,是古埃及神话的智慧之神,负责守护文芸和书记的工作。相传他是古埃及文字的发明。

其他神: 安穆凯:司丰饶及生产之神,外形为公牛。 贝斯:大地之神, 哈波奎迪斯(Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn,Hoor-par-kraat):孩提时荷鲁斯的称呼。 哈托尔(Hathor/Het-Heru,Het-Hert):荷鲁斯之妻,司爱情及丰饶。 伊姆贺特普:医药及塔的守护神。 马特:正义及秩序之神。 奈斯(Neith/Net,Neit; Gold Dawn,Thoum-aesh-neith):司智慧及战争之神。 奈荷贝特:上埃及的保护神。 奈芙蒂斯:阿努比斯之母,死者的守护神。 布塔:创造之神。 奎特:司爱情及美丽之神。 塞克:司光之神。 泰夫努特:雨水之神。 荷鲁斯四子:冥王身体的守护者。 艾谢特:荷鲁斯四子之一,死者肝脏的保护者。 哈碧(Hapi,Golden Dawn,Ahephi):荷鲁斯四子之一,死者肺的保护者。 杜米特夫(Duamutef,Tuamutef;Golden Dawn,Thmoomathph):荷鲁斯四子之一,死者胃的保护者。 奎本汉穆夫:荷鲁斯四子之一,死者肠的保护者。

乌婆丝冷淡地答道:

“你不遵守我们的约定,我没有必要和你说话,你快回去吧。”

“既然如此,我干脆去上吊自杀,让尸体成为野狼的大餐好了! 布鲁拉帕斯绝望的说。”

乌婆丝听了,不禁动了怜悯之心地说:

“从今天起,一年之后,你来这里和我共度一宵吧,到时候你的孩子也将生下来了。”

一年后的某夜,布鲁拉帕斯如约前往,只见旧地耸立着一座巍峨的黄金宫殿,他如愿以偿地见到乌婆丝。乌婆丝对他说:

“明天早上,乐师甘达婆们也许会给你带来好消息。你可以乘机向他们说出心中所希望的事。”

布鲁拉帕斯问:“怎样说才好呢?”

“你可以说你想加入我们这一群。”

第二天早上,布鲁帕斯依言提出请求,甘达婆们说:

“祭起圣火时,你就可以成为我们这一群了。”

布鲁拉帕斯于回家的途中,在一个森林里将圣火燃起,然后带孩子回村子里。当他再赶回来时,圣火已消失得无影无踪,只见原来燃火之处长着一棵菩提树。布鲁拉帕斯将这情景向甘达婆们报告,他们就教他钻菩提树取圣火的方法。布鲁拉帕斯依言取圣火,并举行祭礼,终于如愿地加入甘达婆他们这一群,成为天上的乐师。

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