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来自 传说 2019-11-14 16:38 的文章
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拯救赫拉克勒斯的子孙们的战争

赫拉克勒斯恢复自由后,首先前往特洛伊。他要征服那个暴虐而又专 制的国王拉俄墨冬,他是特洛伊的缔造者和统治者。赫拉克勒斯对他的违约 一直耿耿于怀。那是他在讨伐亚马孙人凯旋的途中,从恶龙口中勇敢地救出 了国王的女儿赫西俄涅;拉俄墨冬原先是答应送给他骏马作为报答的,后来 却自食其言。赫拉克勒斯决定报复他。现在,他带着一批战士和六艘船,其 中有希腊着名的英雄珀琉斯、忒拉蒙和俄琉斯等。 赫拉克勒斯穿着狮皮来到忒拉蒙面前,看到他正在用餐。忒拉蒙连忙 从桌旁站起身,热情地给他在金杯里斟满酒,叫他坐下,一起喝酒。赫拉克 勒斯为朋友的热情所感动,他用手指着苍天,祈祷说:“父亲宙斯,如果你 愿意施恩,愿意听从我的请求,那么请赐给忒拉蒙一个勇敢的儿子,一个无 敌的儿子,就像穿着尼密阿狮皮的我一样勇敢。” 赫拉克勒斯的话还没有讲完,宙斯给他送来一只矫健的雄鹰。赫拉克 勒斯兴奋地叫起来:“喂,忒拉蒙,你即将得到你梦寐以求的儿子了!他将 像这只雄鹰一样矫健。孩子的名字就叫埃阿斯。” 说完他就坐下用餐。不久,他和忒拉蒙以及其他的英雄一起征战特洛 伊。在特洛伊登陆时,他把看守船只的任务交给俄琉斯,自己则率领着英雄 们向特洛伊进发。拉俄墨冬急忙率军袭击英雄们乘坐的船只,并在战斗中杀 害了俄琉斯。拉俄墨冬归来时,发现已经被赫拉克勒斯的勇士们包围住了。 同时,英雄们又围困了特洛伊城。 忒拉蒙攻破城池,一马当先冲进特洛伊城。赫拉克勒斯紧跟在他的后 面。大英雄一生中第一次被人在战斗中超过了自己,他又气又急,妒火中烧。 于是拔出宝剑,想把走在前面的忒拉蒙砍翻在地。忒拉蒙正好回头一看,猜 到了赫拉克勒斯的意图,他连忙弯下腰去,把近旁的砖石收集过来堆成一堆。 当他的对手问他在这里做什么时,他回答说:“我在这里为胜利者赫拉克勒 斯建造一座圣坛!”这话让大英雄感到十分惭愧,他们又一起战斗。赫拉克 勒斯援弓搭箭,射死了拉俄墨冬和他的几个儿子。只有一个儿子幸免于难。 特洛伊城被占领后,赫拉克勒斯把拉俄墨冬的女儿赫西俄涅作为战利品送给 了忒拉蒙。同时他又允许姑娘在俘虏中挑选一个人,让那位俘虏获得自由。 姑娘挑选了她的兄弟波达尔克斯。“好吧,他就归你了。”赫拉克勒斯说,“可 是,他必须先忍受耻辱,当一名奴仆。然后你用一笔赎金将他赎回,这样他 才能得到自由!”这孩子被当作奴隶卖掉了,赫西俄涅从头上扯下了贵重的 首饰作为兄弟的赎身钱。因此,这位兄弟后来就叫做鲁里阿摩斯,意即被买 来的人。 赫拉忌恨赫拉克勒斯,不让他得到圆满的结局。从特洛伊回去的途中, 他们遇到了暴风雨,但宙斯出来搭救,才使赫拉的企图未能得逞。经过一些 征战,赫拉克勒斯决定再去报复国王奥革阿斯。奥革阿斯自食其言,拒绝给 他应得的报酬。赫拉克勒斯攻占了他的厄利斯城,把国王和他的儿子全都杀 死。后来,他把王国送给菲洛宇斯。菲洛宇斯由于和赫拉克勒斯友好曾被国 王放逐。 取得这场征战的胜利之后,赫拉克勒斯恢复了奥林匹克运动会。在运 动会期间,连宙斯也变作人的模样前来马赫拉克勒斯角斗。他常常输给自己 的儿子。尽管如此,他还是衷心祝贺赫拉克勒斯,称赞他是不了起的大力士。

希腊位于欧洲南部的巴尔干半岛上,南面有着名的地中海环绕,东面有 归属希腊的爱琴海域,古代的希腊不仅包括现在的希腊半岛,还包括小亚细 亚西部沿海、克里特岛、塞浦路斯,以及西西里岛,其地域处在欧亚非三洲 交界之处,优越的地理环境,加之温暖、湿润的海洋气候,给古希腊人造就 了绝好的自然因素,使之成为世界较早的文明古国和欧洲文明的发源地。 早在公元前 300O 年前,希腊岛上就居住着一些居民,他们被称为皮拉斯 基族人,约一个世纪后,该地区受到两股势力的入侵,因此居住亚洲的异族 移民到克里特,那以依山傍水,土地肥沃,很快就建成了高度文明的城市, 克里特因此成为希腊文化的发祥地。同时在希腊本土,一批北方来的印欧语 入侵入伯罗奔尼撒,在这开始定居繁衍。这两支族人都来自希腊外部,他们 侵人文化落后的该地土着,除了保留了某些原始宗教信仰外,基本重新建立 起自己的文明,可以说他们才是现在希腊民族的祖先,史称希腊人。前者建 立起克里特文化,后者创造了迈锡尼文明,约公元前 1600 年,双方互相融合, 使希腊成为欧洲文明起源之地,迈锡尼则成为大陆的领导中心。公元前 1450 年迈锡尼征服克里特,从而使整个爱琴海地区都归属迈锡尼帝国。直到公元 前 1200 年左右,由于希腊人的一支多利亚人的袭击,迈锡尼文明结束。公元 前八世纪,希腊已建成各城邦,从这一时期到公元前四世纪初,被称为希腊 民主时代,它是希腊政治军事最强盛,经济最发达,文化最兴盛的辉煌时期, 是希腊文明的集中表现。公元前 334 年,亚历山大大帝不满足希腊原有的地 盘,开始向东征战,取得较大成果。然而也许是他建立的帝国太大,使后人 无法由一人统管,在他死后不久,帝国就分裂了,希腊归属马其顿王国,以 后罗马帝国势力强大,征服马其顿,使希腊最终不复存;但高超的希腊文化 却深深地渗透到罗马人的心里。 很早以前,希腊的土着人就有自己的图腾崇拜和宗教信仰,他们大多崇 拜自然,有自然神。在爱琴文化时期即克里特——迈锡尼文化时,希腊人丰 富和发展了原有宗教信仰,并创作出生动的神话故事。在神话传播当中,行 吟诗人起了重要作用,早先各地区的神话传说很多,并互不相连,如克里特 有弥诺斯国王的传说和弥诺陶洛斯公牛的传说;伯罗奔尼撒有珀洛普斯的传 说;迈锡尼有阿特柔斯国王及其子孙阿伽门农、奥瑞斯忒斯的传说;玻俄提 亚有忒拜王俄狄浦斯的传说;还有雅典娜与波塞冬争夺雅典城名的传说等。 这些神话传说经行吟诗人传播而被人收集整理,汇编为世界上最着名、最完 整、最有生命力的神话体系,现代语言中“神话”一词便是由希腊文来的。 古希腊人崇拜多神教,自然界的一切事物都用神来加以解释,所以他们 的崇拜也称自然崇拜。希腊的神与人性相通,甚至形态、性情、思想、感情 等也与人一样,是极具人格化的神。神与人所不同的主要表现在神具有高超 的智慧、魔法、力量,神还可以永生不灭,长生不死。在希腊,神的活动与 人的活动紧密结合在一起,不管是发生在早期的特洛依战争,还是后来的希 腊城邦建立,不论是一个国王的诞生,还是一座新兴的都市,以至希腊的一 山一水,一江一海,都存在着可以追述的故事和传说,因而,希腊的神也被 称为是世界上最通人性的神。希腊神话则是世界上影响最大的神话。它不仅 为古希腊罗马文学的繁荣创造了条件,而且还为古希腊的艺术、哲学、宗教、 教育的发展起到了极大的推动作用。 公元前八世纪,行吟诗人荷马创作了长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》, 这两部史诗最先记录了希腊神话中的神及英雄传说,成为影响千百年的文学 经典名着。后来赫西俄奥德创造《神谱》,它以诗歌的形式系统叙述了希腊 诸神的来源及活动。这部作品不仅完成了希腊神话的统一,而且直接影响了 希腊人的宗教活动。 在赫西俄德之前,希腊的神话还没有一个完整的体系,当时希腊民族几 经迁移、冲突的融合,特别是克里特文化及迈锡尼文化各领风骚,到公元前 八世纪后才有了统一的,民主的希腊联邦。希腊人开明、智慧,善于吸收优 秀民族的文化,在神话方面,也受到埃及和西亚的影响,如有关杜卡利翁和 皮拉借木箱帮助而在大洪水中幸免于难的故事,它很可能是受西亚洪水传说 影响,又如弥诺斯的女始祖欧罗巴、忒拜城的建造者卡德摩斯都来自腓尼基, 可见希腊的神话异彩纷呈。希腊的统一促成了人们把神话整理完善起来,《神 谱》以奥林波斯众神为最高崇拜,以新神取代旧神,并使之纳入一个连续相 关的神谱里,将希腊神话变一个完整的体系。 在宗教方面,奥林波斯教崇拜以宙斯、阿波罗、雅典娜为主神,取代了 俄尔浦斯教派和厄琉息斯秘仪,而成为希腊唯一占统治地位的宗教崇拜。 严格意义上的希腊神话包括神的故事和英雄传说。

命运并不让人长久地沉浸在悲哀之中。国王和雅典人以崇敬的目光望 着赫拉克勒斯的女儿玛卡里阿远去。她的身影刚消失,一个使者带着愉快的 神情,飞快地向神坛跑来。“伊俄拉俄斯在哪里?”他大声问道,“我给他带 来一个好消息!”伊俄拉俄斯从神坛旁站起来,一副悲伤的样子。 “你不认识我了吗?”使者问道,“我是许罗斯的老仆人!许罗斯不是赫 拉克勒斯和得伊阿尼拉所生的儿子吗?你是知道的,我的主人在逃亡途中和 你分手,去寻找同盟军。现在他回来了,带来了一支强大的军队。” 周围的人发出一阵欢呼,这消息很快传遍全城。伊俄拉俄斯不顾年老 体弱,穿上盔甲,拿起武器。他把小孩和赫拉克勒斯的老母亲留在城里,交 给雅典的老人们照顾,自己随着一支年轻人的队伍和国王得摩丰一起出发, 准备跟许罗斯的部队会合。 两支军队会合后,勇敢地迎着欧律斯透斯的军队开过去。当双方的军 队靠近时,许罗斯走下战车,站在阵前的道口上对亚各斯的国王喊道:“欧 律斯透斯国王哟!在一场流血的战争开始之前,在两支军队仅仅为了少数人 的利益拼命厮杀之前,请你听听我的建议:由我们两人单独作战来决定胜负。 如果我败在你的手里,那么你就带走我的兄弟姐妹,一切听凭你的发落;如 果你输了,那么你应该把我父亲的王权,他的王宫以及在伯罗奔尼撒的统治 权归还给我和我的亲属。” 许罗斯身后的士兵们大声欢呼,赞成这个建议。对面亚各斯的士兵们 也交头接耳,表示赞同。欧律斯透斯以前在赫拉克勒斯面前就显得胆怯,现 在他再次显得贪生怕死,他反对这个建议,不敢离开他的军队。因此许罗斯 又回到自己的队伍里。 占卜者和星象家向神衹献祭,战斗的号角吹响了。 国王得摩丰回过头去对他的士兵大声呼喊:“公民们,记住,这是为了 你们的家园而战,为了生育和抚养你们的城市而战!” 在那一边,欧律斯透斯也鼓励他的士兵们为了亚各斯和迈肯尼的光荣 奋勇作战。现在,军号吹起,盾牌撞击,战车对阵,长矛相刺,刀剑挥舞。 双方士兵杀成一团,伤者呻吟,血流成河。起初,赫拉克勒斯的子孙们的同 盟军在亚各斯人的长矛的攻击下,阵脚动摇,被迫后退,紧接着,他们展开 进攻,向前推进。双方拼杀了很长时间,最后,亚各斯人的阵脚开始混乱, 步兵和战车纷纷逃跑,互相冲撞践踏,死伤惨重。 年迈的伊俄拉俄斯斗志昂扬,他看到许罗斯驾着战车追击敌人,从旁 边驶过时,便急忙伸出右手,要求跳上战车代替他的位置。许罗斯恭敬地把 位置让给了他父亲的朋友。伊俄拉俄斯上车后费力地用双手控制四马战车, 勇敢地向前冲去。到达雅典娜神庙时,他看到欧律斯透斯的战车正在他前面 逃窜。于是,他向宙斯和青春女神赫柏祈祷,祈求赐予他年轻人的力量,让 他在这一天取得战斗的胜利,为赫拉克勒斯报仇。赫柏正是赫拉克勒斯上了 奥林匹斯圣山后续娶的妻子。伊俄拉俄斯祈祷后,果然出现了奇迹:两颗晶 亮的星星缓缓降下,落在马鞍上,浓密的大雾遮住了战车。不一会儿,浓雾 消散,星星也不见了。伊俄拉俄斯年轻了许多。他精神焕发地挺立在战车上, 挥动着两支强健有力的胳膊,紧紧地抓住四马缰绳,向前飞奔过去。 欧律斯透斯逃入一座自以为很安全的山谷,他看到后面追赶的人快要 追上了。他不认识这个追来的人,于是,他站在车上,反身应战。伊俄拉俄 斯凭借神衹赐予的力量,把他的对手从车上打落到地上,然后把他捆在自己 的战车上,作为战利品送回去。 亚各斯人因欧律斯透斯被活捉,失去了统帅,顿时四散逃走。欧律斯 透斯的儿子们和数不清的士兵被打死,很快阿提喀的土地上没有一个从亚各 斯来的敌人了。

赫拉克勒斯跟随伊阿宋在海上冒险,后来又到欧律斯透斯那儿,接受 了第九项任务。欧律斯透斯有一个女儿,名叫阿特梅塔。欧律斯透斯命令赫 拉克勒斯夺取亚马孙女王希波吕忒的腰带,把它献给阿特梅塔。亚马孙人居 住在本都的特耳莫冬河两岸,这是一个妇人国,她们买卖男人生育,把生下 的女孩留下,并养育她们长大。自古以来,这个民族就尚武好战。 她们的女王希波吕忒佩带一根战神亲自赠给她的腰带。这是女王权力 的标志。 赫拉克勒斯召集了一批志愿参战的男子汉,乘船去冒险。经过许多周 折后,他们进入黑海,最后来到特耳莫冬河口,又顺流而上,驶入亚马孙人 的港口特弥斯奇拉。他们在这里遇到了亚马孙人的女王。她看到赫拉克勒斯 相貌堂堂,身材魁梧,对他非常喜欢和敬重。她听说英雄远道而来的目的后, 一口答应将腰带送给赫拉克勒斯。 可是天后赫拉憎恨赫拉克勒斯。她扮成一个亚马孙女子,混杂在人群 中散布谣言,说一个外乡人想要劫持她们的女王。亚马孙人一听大怒,即刻 骑上马背,袭击住在城外帐篷里的赫拉克勒斯。于是,发生了一场恶战;勇 敢的亚马孙女人与赫拉克勒斯的随从作战,另有一批久经沙场的女子冲过 来,与赫拉克勒斯对阵。与赫拉克勒斯交手的第一个女子阿埃拉因为奔跑如 风,人称旋风姑娘。可是赫拉克勒斯比她跑得更快。她败下阵来逃跑时,被 赫拉克勒斯追上杀死。第二个女子刚一交手,就被打倒。这时上来了第三个 女子,名叫珀洛特埃,她在个人对阵中七次获胜,可是这次也被打死。在她 以后又上来八个女子,其中有三个是在阿耳忒弥斯狩猎中被选中的勇士,投 枪是百发百中。可是在这场战斗中她们却大失威风,射不准目标,都给赫拉 克勒斯击中。立誓终身不嫁的阿尔奇泼也倒在战场上。最后,连亚马孙女人 的首领,英勇善战的麦拉尼泼也被赫拉克勒斯活捉。亚马孙女人顿时如鸟兽 散,纷纷溃逃。 女王希波吕忒献出了腰带,那是在作战前她已答应献出的。赫拉克勒 斯收下腰带,同时放回麦拉尼泼。 赫拉克勒斯在回迈肯尼的途中,在特洛伊海岸上又经历了一场新的冒 险。因为在这里他发现特洛伊国王拉俄墨冬的女儿赫西俄涅被捆绑在一块岩 石旁,在恐怖中等待来吞食她的妖怪。海神波塞冬曾经给拉俄墨冬建造了特 洛伊城墙,但国王却吝惜钱财,没有付给报酬。为了报复,海神派海怪践踏 土地,危害人畜,直到国王拉俄墨冬在绝望中被迫交出自己的女儿,以求得 自身和地方的太平。赫拉克勒斯经过那里的时候,国王连忙请求他援助,并 一口答应,只要他救出自己的女儿,就送给他一群漂亮的骏马。这些马还是 宙斯送给拉俄墨冬的父亲的礼物。 赫拉克勒斯埋伏在海怪出没的地方,等待着。妖怪终于来了,它张开 血盆大口来吞食姑娘。这时,赫拉克勒斯猛地冲上去,跳进它的喉咙,进入 它的腹腔,用刀割碎它的内脏,然后从它的身上挖了一个洞,爬了出来。可 是拉俄墨冬这次又不遵守诺言,没有送上马匹。赫拉克勒斯说了一些恐吓的 话,愤恨地离开了。

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