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来自 人物 2019-11-21 21:18 的文章
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【任仲夷】任仲夷生平事迹

任仲夷于1936年加入共产党,是优秀的共产党员、革命家、共产主义战士,广东改革开放的重要领导人之一。任仲夷曾参加过“一二·九”抗日救国学生运动、抗日战争等,建国后担任黑龙江省委书记、中共辽宁省委第二书记等职位,改革开放中担任广东省委第一书记兼省军区第一政委等职务,为中国经济建设付出贡献。文革期间,任仲夷也遭到批斗,在辽宁任职后他主持了张志新案的平反工作。人物生平 1914年9月出生河北省威县西小庄人(西小庄在1940年前属山东省)。 1935年在北平市中国大学就读期间参加“一二·九”抗日救国学生运动。 1936年3月参加中国共产主义青年团,同年5月转中国共产党。 1936年任北平市中共中国大学党支部书记。 1937年任北平市中共西北区委书记。 1937—1938年在济南做平津流亡学生中党的工作,后任山西友军第六十六师政训处组织科科长、政训处中共党总支组委,鲁西北聊城政治干部学校中共党总支委员兼政治教官。鲁西北抗日游击第三纵队司令部秘书长、泰西八路军六支队军政干校校长、冀南行政公署教育处处长、中共冀南区党委党校总支书记、冀南政治学校校长、中共冀南五地委常委兼冀南五专署专员、中共冀南二地委常委兼冀南二专署专员、中共邢台市委书记兼市长。 1946—1952年任中共辽南三地委常委兼三专署副专员,中共大连市委书记兼副市长,中共旅大行政公署党组副书记、行政公署秘书长,旅大市委常委兼秘书长。 1952年任中共松江省委常委兼秘书长。 1953年任中共哈尔滨市委第二书记。 1954—1966年任中共哈尔滨市委第一书记兼市政协主席、市警备区第一政委,中共黑龙江省委常务书记。1966年秋开始被批斗,后下放农村劳动。 1972—1976年任中共黑龙江省委书记兼省革委会副主任。 1977—1980年任中共辽宁省委第二书记兼省革委会第一副主任,中共辽宁省委第一书记兼省军区第一政委。 1980—1985年任中共广东省委第一书记兼省军区第一政委。1985年后退出领导工作岗位,任中共中央顾问委员会委员。 2005年11月15日在广州逝世。 中共第八、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六次全国代表大会代表,中共第十一、十二届中央委员,中共第十二、十三届中央顾问委员会委员,第一、二、四、五、六、七届全国人大代表。 在辽宁任职期间,曾主持张志新案的平反工作,在广东任职期间,大力开展市场经济试点,使广东走在全国的经济前列,并推动了实践是检验真理的唯一标准的讨论,在很大程度上推动中国的经济改革之路。任仲夷的子女 任仲夷有三个儿子一个女儿,任仲夷大儿子任念崎、次子任克宁、小儿子任克雷,任仲夷女儿任克英。任学锋和任仲夷关系 任学锋,男,汉族,1965年10月生,河北邢台人,1988年12月参加工作,1985年7月加入中国共产党,学历在职研究生(南开大学国际商学院企业管理专业),管理学博士,教授,高级工程师。 任仲夷(1914年9月-2005年11月15日),河北省邢台市威县西小庄人。 两人应该没什么关系。社会评价 任仲夷对改革的推动,终其一生,从未放弃,从未沉默。体制内的官员中,对改革的支持,像他这么坚定一贯、不遗余力的,不多;对改革(尤其是政治体制改革)的认识,像他这么深刻中肯、不稍隐讳的,更少。 改革开放的先驱,是各方对任仲夷的盖棺之论。先驱,意指“在前面引导的人”,用来评价任仲夷,再确切不过。 1978年, 《实践是检验真理的唯一标准》发表的第三天,任仲夷就撰文批判“两个凡是”,最早表态支持真理标准问题的讨论;1979年,在辽宁营口,他就有石破天惊之语:“由穷变富是革命的目的”;1980年,他初到广东,就提出“生产力标准”问题,“计划调节和市场调节相结合”的原则;主政广东的1980到1985年间,他最早主持外贸改革、物价改革、投资体制改革,支持“蛇口工业区”政改。此间各种创举,难计其数。这种改革最初的“敢为天下先”,一直延续到他退出领导岗位后。用他一位老友的话,打仗要有先锋,办大事难事又何尝不是如此。在中国改革特区中冲锋,更是在禁区和雷区中冲锋:任仲夷被称“任胡来”,被指要把广东变成旧中国的租界,被质问“是否还是共产党员”。 1982年情势最为严峻。因为改革刚启,有人求富心切,不了解国家政策,走私贩私现象频现。中央有人直指广东领导“放羊”,放言“再这样下去,不出三个月广东就要垮台”,提出要把对资产阶级的斗争进行到底。为此,任仲夷连续两次被召入京,写了有生以来唯一的一份检查。他后来回忆道,这份检查,应当说是真心的,但也有违心的地方。比如,自己实在不同意“广东不是‘活’得不够,而是‘活’过了头的观点”,“实事求是讲,广东还有很多该活的没有活起来”。 这次“二进宫”最为外界所称颂的,是任仲夷在重压之下的担当、对改革开放一如既往的坚持。在传达中央精神的领导干部会上,他开场就说:这不是一次杀气腾腾的会,而是热气腾腾的会。广东工作中出现的问题省委要承担责任,自己作为第一书记,更要承担领导责任。对下面的干部,他没有传递“压力”,反而强调,只要不搞违法乱纪和犯罪活动,工作上还是允许犯错误的,对干劲足、闯劲大的干部应予鼓励。 广东五年,是任仲夷事业达到顶峰的五年,更是他政治生命乃至人身安危“风雨飘摇”的五年。凭借“排污不排外”的睿智、“扶持不压制”的开明、“明哲不保身”的担当,任仲夷击退了诋毁广东改革的黑潮,使广东成为改革开放政策成功的铁证。他心秉真理的烛照,顶住种种强势干扰,穿越了改革开放最初的幽暗岁月。1979年,广东省的经济总量在全国排名23位,远低于国内平均水平,当五年后任仲夷离任时,广东省的经济总量跃居全国第一。1980到1985年广东发生的一切,已经将“任仲夷”三字深嵌中国改革开放史。 有人说,广东有今天,多亏了任仲夷。任仲夷说,不,广东有今天,多亏了邓小平。胡耀邦等人也功不可没。他还说,这是历史,历史是谁也抹杀不了的。 在历史和真理面前,任仲夷是个忠诚的信徒。 出生于“五四”运动前夜的任仲夷,因参加“一二·九”学生运动而走上革命道路。他说自己参加革命,就是为民主、自由和民族的复兴。政治的舞台风云际会,对他来说,理想主义始终是风浪吹打不去的情怀。 2000年的一天,他和几个老干部在一起吃饭,突然停下筷子,盯着大家,问:“你们说说,年轻的时候,我们追随共产党究竟是为什么?”见大家面面相觑,他又自言自语地说:“还不是为了建立一个民主、自由、富强的国家吗?” 十年“文革”的磨难,使他对革命的初衷愈加坚定。无论处于何种位置,他总能摆脱既得利益羁绊,耳辨“左”风、眼明“右”路。 他坚持政治体制改革不能滞后于经济改革;认同人类社会进步,必经民主、科学、法治之道;力促舆论开放,言论自由,反对种种无端干预。 对好友于光远的短文“讲道理”,任仲夷点评道:世上总会有蛮不讲理和用歪理、假理欺人、骗人、压人、害人的人。对这种人,实难以理喻之,只好置之不理。必要时,联合志同道合者,坚决与之战斗,真理终将无坚不摧,战胜一切邪恶。他爱真理,常常为志同道合者挺身而出:1979年,他大胆平反张志新案,上世纪80年代初期保护清华学生周为民,晚年鼎力支持开明报刊。他说,中国最大的资源是人力资源,但只有解放思想,启蒙而不是愚民,才能让亿万人民的聪明才智竞相迸发,人口包袱才能变为国力优势。 任仲夷本人就是启蒙者。他抗言直论,批评臧否,纯然表达内心之所感。他的文章和发言,总是流露出他的本性:亦庄亦谐,生动有力,真笃诚恳。慧解“和谐社会”便是绝妙一例:“和”左边为“禾”,右边是“口”,即人人有饭吃:要大力发展经济;“谐”左边为“言”,右边为“皆”,即人人有言论自由。 晚年时分,他仍体察时局、放谈国是,为了政治民主化,不惜冒巨大的风险,大有赴汤蹈火之无畏。 《政治体制改革更需要勇气》这篇任仲夷留给中国的政治遗言,在纪念改革开放30年的今天读来,如空谷足音,弥足珍贵。他常说,自己不悲观,也不乐观,而是达观。好多事情他是看不到了,但他仍然相信那一天终究会到来。

亨利·戴维·梭罗是美国著名作家、诗人、哲学家,超验主义代表人物,一位无政府主义倾向者、废奴主义及自然主义者。他出生于美国马萨诸塞州,毕业于哈佛大学,一生支持废奴运动,思想深受爱默生影响,倡导自然主义,他的作品朴实自然又简练有力,在当时的散文中独树一帜。梭罗的代表作《瓦尔登湖》被誉为最受读者欢迎的非虚构作品,此外他还有《论公民的不服从义务》《缅因森林》等作品。人物生平 大事年表图片 1梭罗 1817年7月12日生于麻塞诸赛州的康科德镇,父为约翰梭罗;母为辛西娅梭罗。 1828-1833 康科德专校。 1833-1837 哈佛大学。 1837 公立康科德中央中学教员。 1838-1841 与其兄约翰共同管理康科德的一所私立学校。 1839 与其兄共游康科德与梅里马克河。 1840 诗与散文发表于《日晷》 。 1841-1843 住在康科德爱默生家中。 1842 其兄约翰突然死于破伤风。出版《麻塞诸赛州自然史》。 1843 出版《步向瓦修赛特》与《冬日的散步》;于纽约州的史塔腾担任爱默生子女家教。 1844 在康科德与爱德华?霍尔不慎引起森林火灾。 1845-47 居住在瓦尔登湖岸的小木屋里。 1846 游缅因州森林;因拒绝付人头税,入狱一夜。 1847-48 在爱默生赴英讲学时期,住在爱默生家。 1848 开始专业讲座生涯;出版《克特登与缅因森林》。超验主义思想家爱默生 1849 出版《康科德与梅里马克河上的一周》与发表《论公民的抗争》;游鳕鱼角;其姊妹海伦死于结核病。 1850 游鳕鱼角于魁北克省。 1853 游缅因森林;发表部分的《加拿大的美国北佬》。 1854 出版《瓦尔登湖》;发表《麻塞诸赛州的奴隶制度》。 1855 发表部分《鳕鱼角》;游鳕鱼角。 1856 赴纽泽西州珀恩安博尹附近的伊戈伍德社区调查。5~6月在日记中讨论森林乔木的演替。11月:与格里利论植物的自然发生。 1857 游鳕鱼角与缅因州森林;发表《奇松库克》。 1858 游新罕什布尔州的白山。 1859 父亲约翰过世;发表《为布朗请愿》。 1860年9月20日在米铎萨克司农学会讲《森林乔木的演替》。于12月最后一次演讲《秋之色调》(在康乃狄克州的瓦特博里)并起草《野生果子》一文。 1861为复健与曼恩同游明尼苏达州。 1862 整理早年的讲稿与散文,似乎对死期已有预感。并与5月6日逝于麻塞诸赛州康科德镇。 详细事迹 1817年7月12日,梭罗出生于马萨诸塞州康科德;1837年毕业于哈佛大学,是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。 1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson)的支持下,梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期,梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔,起先给超验主义刊物《日晷》写稿,之后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。他在文学上是一个打破偶像崇拜的人。他难得感谢大学给他的益处,也很看不起大学,然而他实在得益于大学不浅。他离开大学以后,就和他的哥哥一同在一个私立学校里教书,不久就脱离了。他父亲制造铅笔,亨利有一个时期也研究这行手艺,他相信他能够造出一种铅笔,比当时通用的更好。他完成他的实验之后,将他的作品展览给波士顿的化学家与艺术家看,取得他们的证书,保证它的优秀品质,与最好的伦敦出品相等,此后他就满足地回家去了。他的朋友们向他道贺,因为他辟出了一条致富之道。但是他回答说,他以后再也不制造铅笔了。“我为什么要制造铅笔呢?我已经做过一次的事情我决不再做。” 梭罗重新继续他的漫长的散步与各种各样的研究,每天都对于自然界有些新的认识,不过他从未说到动物学或是植物学,因为他对于自然界的事实虽然好学不倦,对于专门科学与文字上的科学并没有好奇心。在这时候他是一个强壮健康的青年,刚从大学里出来,他所有的友伴都在选择他们的职业,或是急于要开始担任某种报酬丰厚的职务,当然他也不免要想到这同一个问题;他这种能够抗拒一切通常的道路,保存他孤独自由的决心,实在是难得的——这需要付出极大的代价,辜负他的家人期望! 因为他完全正直,他要自己绝对自主,也要每一个人都绝对自主,所以他的处境只有更艰难。但是梭罗从来没有踌躇。他是一个天生的倡异议者。他不肯为了狭窄的技艺或是职业而放弃他在追求和行动上的大志,他的目标是一种更广博的使命,一种艺术,能使我们好好地生活。 如果他蔑视而且公然反抗别人的意见,那只是因为他一心一意要使他的行为与他自己的信仰协调。他从来不懒惰或是任性,他需要钱的时候,情愿做些与他性情相近的体力劳动来赚钱——如造一只小船或是一道篱笆,种植、接枝、测量,或是别的短期工作——而不愿长期地受雇。他有吃苦耐劳的习惯,生活上的需要又很少,又精通森林里的知识,算术又非常好,他在世界上任何地域都可以谋生。他可以比别人费较少的功夫来供给他的需要。所以他可以保证有闲暇的时间。 他对于测量有一种天然的技巧,由于他的数学知识,并且他有一种习惯,总想深知他认为有兴趣的物件的大小与距离,树的大小,池塘与河流的深广,山的高度,与他最爱的几个峰顶的天际的距离——再加上他对于康科德附近地域知道得非常详细,所以他渐渐地成了个土地测量员。对于他,这职业有一个优点:它不断地将他领到新的幽僻的地方,能够帮助他研究自然界。他在这工作中的技巧与计算的精确,很快地赢得人们的赞许,他从来不愁找不到事做。他可以很容易地解决关于土地测量的那些难题;但是他每天被较严重的问题困扰着——他勇敢地面对这些问题。他质问每一种风俗习惯,他想把他的一切行为都安放在一个理想的基础上。 他是一个极端的新教徒,很少有人像他这样,生平放弃这样多的东西。他没有学习任何职业;他没有结过婚;他独自一人居住;他从来不去教堂;他从来不选举;他拒绝向政府纳税;他不吃肉,他不喝酒,他从来没吸过烟;他虽然是个自然学家,从来不使用捕机或是枪。他宁愿做思想上与肉体上的独身汉——为他自己着想,这无疑是聪明的选择、他没有致富的才能,他知道怎样能够贫穷而绝对不污秽或是粗鄙。也许他逐渐采取了他这种生活方式,而事先自己也不大知道,但是事后他智慧地赞成这种生活。 他于1847年9月6日离开瓦尔登湖,重新和住在康科德城的他的朋友兼导师拉尔夫·沃尔多·爱默生一家生活在一起。他决定研究自然史,纯是出于天性。 梭罗因肺病医治无效,病逝于1862年5月6日,时年仅44岁。当时在同时代人的眼中,他只不过是一个观念偏执行为怪异的人,一个爱默生的追求者而已。一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识。梭罗瓦尔登湖图片 2梭罗 《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录,描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活,热爱大自然的风光,内容丰厚,意义深远,语言生动。 《瓦尔登湖》一书极具审美价值。实际上可以毫不掩饰地说,《瓦尔登湖》是一部大的美文,里面所插叙的一切对象,都浸润着棱罗的全部情感。 梭罗善用比拟、比喻的手法,写眼前的一切事物,在棱罗的眼中,这些自然物并非死去,而是鲜活。而做到这一点,则归功于棱罗使用的一种与泥土接壤的语言,如同农夫播种一样自然的文字,恰恰,这种语言风格保持着《瓦尔登湖》一书的鲜嫩,而鲜嫩的东西是长久的。这一点,在《瓦尔登湖》一书中处处可见。梭罗的名言 1.善良是唯一永远不会失败的投资。 2.人类已成了他们的工具的工具。 3.我们能够爱的人,我们也能恨他们。而其余的人,则对我们无关紧要。 4.等到我们迷失了,我们才会开始了解自己。 5.任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。 6.我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。 7.你必须活在当下,乘着每一个波浪前行,在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地,除了这一生,没有别的生命。 8.即使在天堂,挑刺的人也会找到刺。 9.大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品,不仅不是不可或缺的,而且对人类的进步是一种阻碍。 10.爱就是试图去将梦中的世界变为现实。梭罗结婚了吗 梭罗没有结婚,在以后的生活中,依旧保持着独身主义。 1839年7月,17岁的少女艾伦.西华尔一家到了康科德镇,认识并拜访了梭罗一家。梭罗和他的哥哥都喜欢上了艾伦,不过兄弟俩平静的性格不会允许他们发生任何争吵,不久后都共同接受了这一事实。1840年,身为兄长的约翰首先向艾伦表示了他的爱慕之心。但他很快伤心不已,因为艾伦断然地拒绝了他。之后,梭罗以自己的方式去争取也属于他的权利。他写了一封热情洋溢的求爱信。他企望待遇会有所不同,但艾伦的回信笔调冷漠。不久,艾伦嫁给了一个牧师。 1842年1月,约翰在一条皮子上磨剃刀片时不小心将左手中指划破,病菌迅速蔓延,发展成了破伤风。十天之后,约翰溘然长逝。梭罗伤心欲绝,三个月闭门不出。 哥哥的逝世和艾伦的拒绝成为梭罗一生的痛。从此梭罗再也没有爱上过任何人。人物评价图片 3梭罗 在世的时候,梭罗的政治文章并没有太大的回响,他的同代人视他为自然主义者,而不是激进分子。他毕生仅出版了《瓦尔登湖》和《在康科德河与梅里麦克河上一周》,两本书的主题都和自然有关。然而,他留给后世的作品影响了很多名人,包括像圣雄甘地、约翰·肯尼迪和马丁·路德·金这样的政治家,还有俄国文学泰斗托尔斯泰。 1906年,圣雄甘地在南非进行民权运动时,读到《瓦尔登湖》。他为了反种族歧视和平反抗而入狱,在狱中他读到《论公民的不服从》,并且受到启发。他为此发表了梭罗的书介,并称梭罗为美国有史以来最伟大的贤人。 他后来说:"梭罗的理念对我影响很深,我采用了很多,而且向每一位争取印度独立的同胞推荐这本书。我甚至以《论公民的不服从》来为我们的运动命名。" 马丁·路德·金在他的自传里提起,1944年他首次阅读《论公民抗命》而接触到非暴力反抗的概念。他在自传里写道: 为了阻止奴隶制度的版图扩至墨西哥,梭罗因反对这场不义之战,拒绝缴税而入狱。我由此知道了非暴力反抗的原理。他提倡不和恶势力妥协的理念使我震撼不已,让我一读再读。 我开始相信,不向恶势力妥协是一种道德责任,就和行善一样。没有人比亨利·戴维·梭罗更传神更热诚地表现这个想法。藉由他的文字,见证他的为人,我们传承了这一种具原创性的抗议方式。梭罗的教诲在公民运动中重燃,甚至比以前都还热烈。梭罗倡导一个正直的人不应忍耐不义之事,而是要坚持对抗邪恶,无论场合地点,在全国各地的抗争运动,其实都是梭罗理念的延续。

威廉·梅克比斯·萨克雷是英国著名作家,与狄更斯齐名,是维多利亚时代的代表小说家。萨克雷生于印度加尔各答,父亲是英国人,曾在剑桥大学学习,期间开始创作,代表作有《名利场》《彭登尼斯》《纽克姆一家》《势利人脸谱》等;他的作品尖锐讽刺,滑稽幽默,擅长揭露英国上流社会的黑暗面,让他成为了英国19世纪小说发展高峰时期的重要作家。人物生平 求学图片 4萨克雷 1817年父亲去世后,他被送回英格兰继续上他憎恶的私立小学,随后又转入查特豪斯的一所公立学校,在那里他经常受人欺侮和鞭打,境况更加悲惨。6年以后,也就是1829年萨克雷离开那所公立学校进入剑桥大学三一学院,在大学里他只待了一年多一点。对于萨克雷来说,在大学的日子比在查特豪斯的日子要快乐一些,但在这两个地方,他在社会活动上成绩斐然而学术上却平平庸庸。 剑桥期间,萨克雷为本科生期刊《势利人》撰稿,曾发表过一篇针对丁尼生的获奖诗歌《廷巴克图》写的滑稽戏,并且还同丁尼生、《鲁拜集》的翻译者爱德华·菲茨杰拉德、威廉·布鲁克菲尔德等人建立了持久的友谊。他参加学生会的辩论活动,而且挥霍无度,没有取得学位就离开了大学。 初入社会 父亲为萨克雷留下了大量的财产,因此他有经济能力四处旅游以及活跃于他所热衷的社会活动。离开剑桥的那年,他到德国魏玛学艺术,在那里度过几个月的时光,并通过别人介绍认识了歌德。回到伦敦以后,他又开始研究法律,断断续续一年以后,感觉对法律也不感兴趣,便放弃了这一职业。1833年,他因购买和经营一份昙花一现的报纸《国家标准》而赔了一大笔钱。萨克雷盲目投资,生活上挥霍无度,到1834年时他便把父亲留给他的遗产挥霍一空,于是他不得不开始为自己生计而奔波。他一直以来就在绘画方面有些天赋,于是决定到巴黎学绘画。可是同以往一样,也没有获得特别的成功,但他掌握了卡通绘画的基本技巧并能够在日后为自己的作品做插图。1836年《匹克威克外传》面世以后,他曾申请为狄更斯的作品配图,没有获得成功。在一周8畿尼金币收入的诱惑下,他进入《立宪》报社担任驻巴黎的通讯员。这是一份激进的报纸,萨克雷的继父是该报社的社长。 婚姻家庭 1836年8月,萨克雷同一名叫伊丽莎白·肖恩的爱尔兰姑娘结婚。他们一共生了3个女儿,只有两个活了下来。大女儿叫安妮,也就是里奇夫人,后也成为了一名小说家和散文家。第三个女儿出世以后,萨克雷夫人精神失常的症状与日俱增,到1842年,她神经完全失常,不得不被隔离起来。她比萨克雷多活了30年,但精神再也没有恢复过正常。由于婚姻的悲剧,萨克雷不得不独自承担起抚养女儿的责任。妻子活着,他没有条件再娶,因此他的家庭生活无疑孤独凄惨。 声名鹊起 萨克雷结婚后没几个月,《立宪》报破产,他不得不为其它期刊包括《泰晤士报》写稿,充当雇佣文人。在新创办的《弗雷泽杂志》上他发表了第一部成名之作《尝试记者》(1837—1838年)。在该作品中,萨克雷虚构了一个爱出风头而又自以为是的男仆,装模作样令人觉得荒谬可笑。后来的作品中他也常常表现这一主题。萨科雷的评论、短篇小说、长篇小说等在《弗雷泽杂志》上相继发表,其中1839—1840年创作的《凯瑟琳》最引人注目,讽刺了类似《纽格特的日历》的犯罪类小说。1841年的《霍家蒂钻石》讲述的主要内容是商场上的腐败和投机。1844年的《巴里·林登》是一部关于一个18世纪的爱尔兰传奇人物自传的作品,故事从主人公年轻无赖时起一直写到狱中死亡。萨克雷从1842年开始陆续给新办的杂志《反击》供稿,同时也给《势利人》写稿。1848年,他把在《势利人》杂志上发表的作品集结成册,取名为《势力集》。该书的出版为萨克雷赢得了社会讽刺作家的头衔,从此声名鹊起。 萨克雷在《势利人》工作时就开始了长篇小说《名利场》(1847—1848年)的创造,这是他的第一部长篇小说,采用每月连载的形式发表。故事的背景是拿破仑战争期间和战后的英国,而对势力和愚昧的宏观见解却具有很大的普遍性。全书以家庭女教师以瑞比卡·夏普在名利场中的冒险为中心展开,她大胆泼辣,为求名利不惜代价,是英国小说中描写最为生动的文学形象之一。继《名利场》之后,萨克雷于1848—1850年间连载了《潘丹尼斯的历史》,该书讲述的是一个可爱而又出手大方的年轻人的经历,很明显其中许多描述的是作者自己生活的写照。 四处讲学 萨克雷热爱社交,非常向往上流社会的舒适生活。一方面他同上层人物保持着良好的关系,另一方面这些人物往往又是他作品中的讽刺对象。由于妻子精神病无法治愈,萨克雷不能跟她沟通,只有同朋友交流才能遣解心中的郁闷。在妻子精神失常后的几年,是他剑桥的密友之一威廉·布鲁克菲尔德给他安慰,让他度过了极度悲伤的时光。但随着时间推移,萨克雷真心爱上了布鲁克菲尔德的夫人。1851年秋天,布鲁克菲尔德明智地告诉妻子要少同萨克雷交往。这段友谊是萨克雷的精神支柱,由于关系的断绝,他本人遭受了人生中最大的感情打击。 为了忘记这段伤心史,为了让女儿们在经济上有更大的保障,萨克雷开始四处讲学。尽管在公众讲学时也遭遇许多尴尬境况,但是他关于“18世纪英国幽默作家”的六个演讲获得了极大成功。受此鼓励,他决定到美国去讲学,因为他对幽默作家做过仔细研究,所以有较好的条件。到美国之前,他出版了历史小说《亨利·艾斯芒德》。该作品是以他最喜爱的一段历史时期,即安妮女王统治时期为背景创作完成的,书中所讲的艾斯芒德和凯斯特伍德的爱情故事,有一部分是他自己对布鲁克菲尔德夫人的情感写照。这部作品也许是萨克雷作品中唯一没有采用连载形式写成的小说,因此这部作品在结局和组织结构安排上比其它任何一部都更加成功。1852—1853年,除了收入2500英镑,萨克雷还在美国度过了一段美好时光。 萨科雷的得意之作,童话《玫瑰与戒指》于1855年正式出版,《钮可谟一家》同时也开始连载。《钮可谟一家》也是萨克雷自己年轻时的生活写照。男主角克第夫是一个天资聪明的年轻人,一直梦想自己成为一名艺术家,由于自身的局限性在生活中遭受了挫折。男主角的第一次婚姻也是萨克雷早期不幸婚姻的追忆。然而,全书在人物刻画方面最引人入胜,最突出的是克第夫难以捉摸却又魅力四射的情人埃塞尔,和可敬而又无辜的老上校纽卡姆。 1855年,萨克雷再次去了美国,这次是为他自己已经出版的作品《四个乔治》做学术演讲。回国以后,他作为自由党候选人参与了1857年7月在牛津举行的议会大选,但未获成功。10年以后他又参与《改革法案》的起草,主张扩大选举权。 叱咤文坛图片 5萨克雷 这时,他已经开始与狄更斯齐名。他们的关系虽谈不上亲密无间但一直以来都很友好。但他们曾有过一次争吵,而这仅有的一次争吵直至萨克雷临死之前才得以平息。他同狄更斯一样对人民遭受的苦难给予了深刻的同情,他作品中感情脆弱的“好女人”有时会对社会冷嘲热讽甚至产生愤世嫉俗的情绪,这在当时有点不易为人们接受,但却很容易为现代人喜爱。萨克雷尤其擅长创作滑稽作品,在《笨拙先生的获奖小说家》这部嘲讽与他同时代作家的系列作品中,他这方面的才能得到了最好的阐释,这部滑稽戏1856年又在《名家小说》中再版。萨克雷不认为自己是一个诗人,但他几首欢快的律诗,如《法国炖鱼民谣》则被认为是他此类作品中的经典。 萨克雷的另一部伟大作品是《弗吉尼亚人》(1857—1859年),继续讲述了英国人亨利·艾斯芒德的两个双胞胎孙子的命运。小说通过两条主线分别展开,一个是以当时生活节奏加快且追求时尚的英国为背景,另外一个则是以正在进行国内统一战争的美国为背景。 受丰厚薪水诱惑,1860年他开始担任《康希尔杂志》第一任主编,尽管他并不太适合那项工作,但做起来还是得心应手。他的编辑风格和标准与他生活的时代精神相一致。他曾经拒绝刊登布朗宁女士为杂志写过的一首诗,就是因为她诗中“有一段一个男人对一个女人不合法的情感叙述”。由于萨克雷本人的声望加上《康希尔杂志》所付的极高酬稿,不少名家纷纷向该杂志投稿,著名的有马修·阿诺德、丁尼生、特罗洛普、罗金斯及萨克雷的女儿安妮等。 萨克雷的最后三部小说也是在《康希尔杂志》上刊登的,即1860年的《鳏夫洛弗尔》,1861—1862年的《菲利普历险记》,1864年的《丹尼斯·杜瓦尔》。《鳏夫洛弗尔》是由早期一部并不成功的两幕剧改编而成的简短小说。《菲利普历险记》一共有10集,其中最后一集是作者根据自己早期生活改写而成的。《丹尼斯·杜瓦尔》没有全部完成,该作品讲述的是他特别喜爱的18世纪的一个历史浪漫作品。在《康希尔杂志》上刊登的还有他晚年最好的作品,趣味闲谈系列以及大家较为熟悉的随笔集《拐弯抹角的随笔》。同其他精彩作品一样,这些都是作者的回忆与自传。 生命的最后十多年里,萨克雷的身体一直不是很健康,1863年12月他在伦敦的肯辛顿骤然辞世。萨克雷经典名言 女人不仅喜欢征服人,而且还喜欢被人征服。 生活如镜,你笑,它也笑;你哭,它也哭。 爱一个人并得到他是一件无上之事,爱一个人却失去他则次之。 一个人如果遭到大家嫌弃,多半是自己不好。 倘若一个人不把任何人放在心上,当然不能指望有什么真心朋友。 人生一世,总有些片断当时看着无关紧要,而事实上却牵动了大局。萨克雷的作品图片 6萨克雷 萨克雷的早期小说有的描绘上流社会各种骗子和冒险家,有的讽刺当时流行的渲染犯罪行为的小说,其中主要有《当差通信》、《凯瑟琳》、《霍加蒂大钻石》和《巴利·林登的遭遇》。 他的代表作《名利场》于1847年开始在《笨拙》杂志连载,副题是《没有英雄的小说》。 还有《彭登尼斯》、《亨利·埃斯蒙德》、《纽克姆一家》、《弗吉尼亚人》、《丹尼斯·杜瓦尔》等。 萨克雷的散文集以《势利人脸谱》最为有名,萨克雷的演讲后来收在《英国幽默作家》和《四位乔洽王》两个文集里。

柔石原名赵平福,是我国近代作家、革命家、左联五烈士之一,曾担任《语丝》编辑,著有《二月》《三姊妹》《为奴隶的母亲》等作品。柔石曾与鲁迅共创《朝花》期刊,二人情同父子、感情深厚。1931年,柔石等二十三名同志被国民党逮捕秘密杀害,年仅29岁。人物生平 民国初年,上县城正学小学堂。 民国六年夏,毕业于县正学高等小学。秋,柔石考入台州省立第六中学,中途退学,回家自修。 民国七年夏,柔石考取了官费的浙江省立第一师范学校。 民国九年,柔石与西乡东溪人吴素瑛结婚。 民国十年十月,柔石参加了著名新文学作家叶圣陶、朱自清、潘漠华、冯雪峰的“晨光文学社”,开始从事新文学运动。 民国十二年夏天,柔石从浙一师毕业,应聘到杭州当家庭教师。因与自己“教育救国”的抱负相去甚远,不到半年,他就辞教回乡。 民国十三年春,他到慈溪县普迪小学任教,教学之余坚持文学创作。 民国十四年元旦,在宁波自费出版了他的第一部短篇小说集《疯人》。二月,柔石怀着求知的渴望北上,到北京大学当了一名旁听生。 民国十五年春,柔石离京南下,为生计奔波于沪、杭之间。 民国十六年春,到镇海中学任教,不久担任校教务主任。九月,柔石应吴文钦之邀,任国语教师,兼教音乐和小学部英语。在此执教期间,柔石也参加了党领导的一些革命活动。 民国十七年一月底,国民党宁海县政府任命柔石为教育局长。春,新建楼房被台风刮倒,仍借正学高小校舍上课,并继续募集资金,重建新校舍。5月26日,亭旁起义爆发,月底起义失败,宁海中学被明令解散。6月初柔石赴沪谋生。 民国十七年深秋,在鲁迅的帮助下,柔石和崔真吾等人一起组织了旨在介绍东欧、北欧文学,输入外国版画,提倡刚健质朴文艺的“朝花社”。 民国十九年初,自由运动大同盟筹建,柔石为发起人之一。三月中国左翼作家联盟成立,柔石曾任执行委员、编辑部主任。同年5月以左联代表资格,参加全国苏维埃区域代表大会。 民国廿十年一月十七日,他参加在上海东方饭店举行的讨论王明路线问题的会议时,因叛徒出卖,遭国民党军警逮捕。二月十七日,与殷夫、欧阳立安等二十三位同志同被国民党反动派秘密杀害。柔石与鲁迅 初识鲁迅 1925年春,柔石在北大当旁听生,选修了鲁迅的《中国小说史》,有了师生关系,但未会面。1928年6月柔石去上海,知暂住友人居所与鲁迅先生相邻,遂在鲁迅原厦大学生王方仁的引见下拜见了先生。两人聊起了方孝孺,柔石告诉先生自己原名、笔名的由来,并把新近创作的长篇小说《旧时代之死》送先生审阅。鲁迅得知他们还居无定所时,介绍他们租下景云里23号。这是他们的初次见面。 共创《朝花》 随着交往的增多,鲁迅对柔石的作品和人品很欣赏,分别将《旧时代之死》、《人鬼和他的妻子》推荐发表,柔石成了先生家中的常客。因同感当时出版界之寂寞,几人商量组织“朝花社”,筹办《朝花》期刊,并同时出版《艺苑朝华》美术丛刊,由柔石具体经办。后来鲁迅又把《语丝》交由柔石负责。共同的办刊历程和木刻爱好使两人亲如父子,单《鲁迅日记》载及的来往就有近百次。 并肩战斗 1929年秋,党中央决定组建一个以鲁迅为首的“左翼作家联盟”,柔石参加了“左联”的筹备工作。1930年2月,柔石和鲁迅、冯雪峰一起出席“上海新文学运动者讨论会”和“中国自由运动大同盟”(注:鲁迅和冯雪峰的关系是通过柔石的努力才得以密切的,而冯是向毛泽东全面介绍鲁迅的第一人,毛泽东进“鲁迅治丧委员会”也是冯提议的);3月,三人又一起参加了“左联”成立大会;5月,柔石和鲁迅出席了“左联”第二次全体会议。一起为党的文化事业尽心尽力。柔石作品 《疯人》 短篇小说集 《奴隶》 短篇小说集 《三姊妹》 中篇小说 《水沫旧时代之歌》 长篇小说 《二月》 中篇小说 《希望》 短篇小说 《为奴隶的母亲》 短篇小说 《柔石选集》 文集 《柔石小说选集》 小说 《柔石选集》 文集冯铿柔石 柔石在浙江一师读书期间,17岁就在父母之命下与大他2岁的女子吴素瑛结婚,吴虽勤劳朴实,但没有读过书,双方缺乏共同语言。而这时的柔石,是一个向往革命的热血青年,饱领时代的思潮,封建礼教的束缚,无疑使他常常陷入感情的痛苦之中,婚后,他多在外漂泊。 柔石在追求理想的征途中,碰到象冯铿这般具有共同向往、热情奔放的女青年,相爱就成自然的事了。冯铿与柔石大约是在1929年10月结伴同游杭州时未公开地同居,其短暂的爱情倍受歌颂,被誉为一对“红色恋人”。 1930年10月20日,这是冯铿、柔石确定关系的日子,柔石写信给许美勋。信中充满新思想的韵味:“我是一个青年,我当然需要女友,但我的主旨是这样想:‘若于事业有帮助,有鼓励,我接受,否则,拒绝!’我很以为这是一回简单的事,一月前,冯君给我一封信,我当时踌躇了一下,继之,因我们互相多于见面的机会的关系,便互相爱上了。”“如冯君与你仍能结合,仍有幸福,我定不再见冯君,我是相信理想主义的,我坦白向兄这样说。兄当然不会强迫一个失了爱的爱人,一生跟在身边;我也决不会夺取有了爱的爱人,满足一时肉欲。”不知道许美勋接信后有何反应,但可以肯定的是,许接受了这一事实,并在往后不记恨冯铿。解放后,许美勋在50、80年代还多次著文,热情讴歌这位曾是自己同居的爱人后又离去的烈士。人物评价 作为一个革命家,柔石积极参加党领导的革命活动。而且旗帜鲜明地参加了党内反对王明“左”倾冒险主义的斗争。在此期间,听过鲁迅先生讲授中国小说史和文学理论课。“五卅”惨案爆发后,柔石的思想受到极大的震动,开始把个人命运和国家命运联系起来,用小说、独幕剧、诗和散文等各种文体,写下了大量作品,或诅咒现实的黑暗,或歌颂爱情的坚贞,或倾吐个人心头的郁闷。同时,他在作品里发出了改造世界的呼声。柔石留下了40余万字的文学作品和译著,这些作品已列入世界文学的宝库,先后被译成日、英、俄、法、德、泰、印等多种文字,赢得了国外读者的喜爱和好评。

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