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来自 人物 2019-09-11 14:17 的文章
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【汤因比】汤因比的著作

爱新觉罗·永琏是乾隆第二子、嫡长子,生母富察皇后,生于雍正八年,名字为雍正帝所取,自小就被寄予厚望。因为永琏是嫡子,又聪明机敏,故而被乾隆秘密立储,然而年仅9岁的永琏最终因“偶感风寒”而病逝。乾隆伤心不已,追谥永琏为“端慧皇太子”,为他单独建了端慧皇太子园寝,是清朝所有皇子陵中规格最高的。人物生平 雍正八年六月二十六日,富察氏生弘历次子,雍正帝亲自为其命名为永琏,“琏”字,在弘历看来意味着将来能够继承皇位之意。弘历在乾隆元年七月二日,把永琏密定为皇太子。此时皇帝年纪不过26岁,这样早就建储,显然是因为太钟爱某个儿子了,未想到刚过了两年多,永琏就因“偶感风寒”,于乾隆三年十月十二日巳刻夭亡,年仅9岁。最为中意的爱子早夭,对乾隆帝身心是一个巨大打击。为此,平素勤政的青年皇帝接连五天没有临朝。并把密定谕旨公布于众,谕曰:“永琏乃皇后所生,朕之嫡子,聪明贵重,气宇不凡。皇考命名,隐示承宗器之意。朕御极后,恪守成式,亲书密旨,召诸大臣藏于乾清宫“正大光明”榜后,是虽未册立,已命为皇太子矣。今既薨逝,一切典礼用皇太子仪注行。”旋册赠皇太子,谥端慧,后功令讳其名“琏”字。按皇太子之礼为永琏隆重举丧,弘历多次亲临祭奠。 经过反复挑选,最后朱华山为皇太子陵址。陵址确定后,乾隆帝又不惜花费三千零五十六两白银作为拆迁费,让二顷七十三亩八分九厘地里内的居民搬移,以此处地方为永琏墓地的禁区。在这片禁区内,乾隆帝从内务府拨银十六万八千二百三十五两,从工部提取建筑材料无以计算,并特付金叶子达三百七十八两九钱九分二厘,为永琏修建了太子园陵。这一陵寝规制是清朝所有皇子陵中最完善的,也是规格最高的。不仅在建陵上乾隆帝偏私永琏,就连对太子的祭祀上也表露出逾格的眷宠。按制除帝后陵在清明、中元、冬至、岁暮行四时钦派王大臣亲祭外,其余人等不得逾制,而乾隆帝对于年仅九岁殇命的永琏也采用同样规制。 特别是后来嘉庆帝被立为太子时,乾隆以“端慧皇太子先曾密立。已有名分,非因以弟拜兄”之故,命其向端慧太子行叩拜之礼,之后载其仪入会典。 据史记载,清王朝共建有十二座皇帝陵、七座皇后陵及大量的皇室园寝,唯独皇太子陵只建有一座,即朱华山下的端慧皇太子永琏的园寝。朱华山,坐落于孙各庄满族乡朱华山村,村以山名。直到清道光年间,此山才载于《蓟州志》:“在州东三十里,内有端慧皇太子园寝。” 乾隆七年,他的万年吉地终于确定在东陵的胜水峪(胜水峪在嘉庆四年定名为裕陵)。随后,乾隆派大学士讷亲、户部尚书海望会同钦天监官员带领风水人员到东陵一带为永琏相度园址,先后相看了马兰峪、七星山等地,因这些地方垣局狭窄,下砂稍低,规模未备而落选。后来,相中了黄花山之南鞍子岭前的朱华山。朱华山来龙秀丽、穴情明确,水口交锁、罗城周密。考之理气,龙自天皇左旋入首,水从辛酉右转归辰,立癸山丁向兼子午,乘气消纳,最为合局。又刨验土色,至一丈有余,俱系纯黄嫩色,且坚而细,实为上等佳土。经风水官反复详加相看,以朱华山地方山势整秀,垣局实属严密,公同酌议,定下了在朱华山建造端慧皇太子园寝,并绘图呈请乾隆御览。经过反复挑选,最后朱华山以“来龙秀丽,穴情明确,土色纯黄”而中选。经乾隆钦定,钦天监选择吉期,于乾隆八年二月初二日破土兴工,乾隆九年十月园寝正式竣工,共耗银十六万八千二百三十五两,叶子金三百七十八两九钱九分二厘。永琏的葬期选择在乾隆八年十二月十一日,当时园寝的大殿还未建成,仍如期葬入了园寝。永琏是怎么死的 弘历在乾隆元年七月二日,把永琏密定为皇太子。此时皇帝年纪不过26岁,这样早就建储,显然是因为太钟爱某个儿子了,未想到刚过了两年多,永琏就因“偶感风寒”,于乾隆三年十月十二日巳刻夭亡,年仅9岁。最为中意的爱子早夭,对乾隆帝身心是一个巨大打击。端慧皇太子永琏之墓 据史记载,清王朝共建有十二座皇帝陵、七座皇后陵及大量的皇室园寝,唯独皇太子陵只建有一座,即朱华山下的端慧皇太子永琏的园寝。朱华山,坐落于孙各庄满族乡朱华山村,村以山名。直到清道光年间,此山才载于《蓟州志》:“在州东三十里,内有端慧皇太子园寝。” 这一陵寝规制是清朝所有皇子陵中最完善的,也是规格最高的。太子陵建成后,尽管有固定的人员看管,但因为陵园内有贵重的陈设与器皿,故受到许多人关注,自清末至民国年间,多次发生盗案,不仅地宫中殉葬品被洗劫一空,就连地下、地上宫殿的砖、石、瓦、木也全被拆走。如今这座园寝已不复存在。人物评价 永琏去世后,乾隆接连五天没有临朝,并把密定谕旨公布于众,说道:“永琏乃皇后所生,朕之嫡子,聪明贵重,气宇不凡。皇考命名,隐示承宗器之意。朕御极后,恪守成式,亲书密旨,召诸大臣藏于乾清宫正大光明榜后,是虽未册立,已命为皇太子矣。今既薨逝,一切典礼用皇太子仪注行。” 后来嘉庆帝被立为太子时,乾隆以“端慧皇太子先曾密立。已有名分,非因以弟拜兄”之故,命其向端慧太子行叩拜之礼,之后载其仪入会典。

爱新觉罗·载漪,清朝宗室,道光皇帝之子惇亲王奕誴的儿子,光绪帝的堂兄,封爵端郡王。载漪曾任御前大臣,儿子溥儁曾被慈禧立为大阿哥欲取代光绪帝,但不获外国公使承认而被迫停止计划;义和团运动后,载漪被八国联军视为义和团事变祸首之一,父子二人流放新疆,直至张勋复辟才得以自由,于1922年逝世。人物生平 早年经历 1856年,载漪出生,他少年时不读书, 刚俊自用。 1860年,过继给瑞亲王绵忻为孙,袭贝勒爵位。 1889年,载漪加郡王衔。 1893年,授御前大臣。 1894年,封瑞郡王,其妻为慈禧太后之侄女。 庚子祸首 1899年,慈禧册立载漪的十五岁儿子爱新觉罗·溥儁为大阿哥,计划废黜光绪帝,改立溥儁为皇帝,准备在1900年元旦举行仪式,但溥儁不获外国公使承认,慈禧被迫停止废立计划。 义和团运动中,载漪与庄亲王载勋等利用义和团排外,力主慈禧对外宣战。慈禧开始时并不认可,载漪等于是频频入奏慈禧,极力称赞义和团能御枪炮之法术甚灵, 慈禧“ 因召入面试, 于是太后亦信矣” 。载漪乃在其所统率的虎神营练习义和拳术,成为北京军民学习此术的最早者。随后,载漪又在其王邸设立神坛,朝夕必拜。 1900年,载漪及其党羽彼此配合,进一步采取了一系列具体行动,以期达到他们的目的。4月10日,调董福祥甘军从南苑进驻北京城,作为抚拳灭洋、助长声威的依靠。同日,载漪取得了管理总理衙门大权, 其党羽启秀、溥兴等也一齐进入总理衙门行走。慈禧又以“ 载漪、奕劻、徐桐、崇绮主兵事,有请无不从” ,一时间,载漪几乎集军权、政务和外交权于一身,权势赫赫,恣意行事。于是,在载漪、刚毅的主持下,义和团大举进入北京城。5月,英、法、德、俄、美、日、意、奥八国组成联军,从渤海湾登陆,镇压义和团。 对此,慈禧举棋不定,兵部尚书徐用仪和户部尚书立山等主张剿,以免惹恼洋人。载漪和大学士刚毅等王公大臣主张“抚”,载漪说:“义和团都是出万死不顾一生,以赴国家之难的义民。”当然,他是有政治目的,就是让儿子当皇帝。 就在这时,八国联军攻陷了大沽口,局势发生急剧的变化。载漪就指使军机章京连文冲伪造了一份列强给清政府的外交照令,提出四条要求: 一、指明一地由光绪居住。 二、代清政府收取各种钱粮。 三、代清政府掌全国军队。 四、归政给皇帝。 慈禧听了这个消息,勃然大怒,马上召集御前会议,下诏宣抚国民,于6月20日正式向列强“宣战”。为了表示决心,慈禧下令将主“剿”的徐用仪、立山、联元等人斩首。 八国联军攻陷北京时,随慈禧太后逃往西安,被任命为军机大臣,不久罢免。 流亡岁月 1901年,清政府与联军议和时,被指为“首祸”要求惩办。 1902年,清政府下令将载漪、溥儁父子流放新疆伊犁。由于“ 太后实阴纵之” ,载漪并“ 未永戍新疆”,载漪及其家属流亡地西安,初依蒙古阿拉善王居住。1909年其,福晋病残,偕溥儁移住兰州。 辛亥革命以后,载漪贫窘更甚,,袁世凯“ 每月予以二百金,以济其困” 。袁世凯死后,贫穷更甚,溥儁及其长媳均在兰州去世。载漪也是返回北京, 靠亲友接济度日。 1917年,借张勋复辟之机,载漪才重获自由,直至1922年去世。载漪贝勒的子女 载漪的妻子是慈禧太后的二弟叶赫那拉·桂祥的三女(桂祥第二女是清德宗孝定景皇后,亦即宣统朝时期的隆裕太后)。据《爱新觉罗宗谱》,载漪之妻并非慈禧的内侄女,恐为《清史稿》讹传。 嫡福晋是员外郎绍昌之女伊尔根觉罗氏,生长子溥僎;继福晋为和硕阿拉善亲王贡桑朱尔默特之女博尔济吉特氏,生次子溥俊。 儿子:爱新觉罗·溥儁,1900年初,慈禧太后欲废光绪帝,立其子溥儁为大阿哥。载漪和左宗棠 载漪和左宗棠在电视剧《那年花开月正圆》中是隐藏在主角背后的人物。根据播出剧情,吴家东院背后的支持者是“左”,也就是左宗棠。左宗棠,是洋务派的先锋,而载漪是保守派的代表。 而左宗棠毕生心血都在西北,陕西,是他的大后方。同治年间,他便平定捻回、收复新疆。可以说大西北都是左宗棠的势力所在。从经济建设上看,一众秦商,肯定多少都与左宗棠有瓜葛。 作为保守派代表的载漪,以及其背后的宗室势力,肯定不甘于把大西北的政、商、军都卷入洋务派汉臣之手。因此,势必要动用一切手段,搅弄下陕西的政商风云了。 无论从动机还是身份来看,载漪都是神秘贝勒爷的严重怀疑对象,而且根据史实,预测接下来不仅是吴家大院,整个“秦商集团”恐怕都要和贝勒爷交手了。 对了,载漪还是“义和团运动”的主要发起人和组织者...... 慈禧后来也不喜欢他这个爱搞事的人,因此评价他:“包藏祸心,凯翩非望,反复狡诈,推究变端,载漪实为祸首。”历史评价 慈禧:①包藏祸心,凯翩非望,反复狡诈。②拳匪之乱,肇衅列邦……推究变端,载漪实为祸首。 康有为:那拉后、端王、庆王、荣禄、刚毅、赵舒翘,此六人者结通团匪,以戕杀西人,欲拳之平,非去主使拳匪、任用拳匪之人不可。 陈夔龙:①少不读书,刚愎自用。②愚而不学,骄盈特甚。

阿诺德·约瑟夫·汤因比是英国著名历史学家、哲学家,被誉为近世以来最伟大的历史学家。汤因比生于英国伦敦,毕业于温切斯特学院、牛津大学,因为从小就热爱历史又接受了良好的教育,为今后成为历史巨匠奠定了基础。汤因比著有《历史研究》、《人类与大地母亲》、《展望21世纪》等作品,于1975年逝世。人物生平图片 1汤因比 汤因比出生在伦敦一个历史学世家,其父哈里?汤因比(Harry Toynbee)是一位医生,也是一位热心的社会工作者;其母莎拉?马歇尔(Sarah Marshall)是英国早期获得大学学位的女性之一,也是一位历史学家。汤因比的伯父也是一位历史学家,专门研究经济发展史。这位伯父也叫阿诺德·汤因比(Arnold Toynbee,1852年~1883年),汤因比的名字正是为了纪念他这位早逝的伯父而起的。在这样良好的家庭背景下,汤因比从小就热爱历史,并受到了很好的教育,曾就读温切斯特学院(Winchester College)和牛津大学贝利奥尔学院(Balliol College, Oxford)。这些都为他在历史学上取得丰硕成果,并成为一代历史学巨匠奠定了基础。 求学 汤因比曾在牛津大学贝利奥尔学院攻读古典文学,1911年获学位。后短期在雅典的英国学院求学,此一经历促成他关于文明衰落的哲学萌芽。 求职与创作 1912年他成为贝利奥尔学院上古史教师及研究员,1915年为英国外交部情报司工作。1919年他代表出席巴黎和平会议后,在伦敦大学任拜占庭及近代希腊研究教授。 他于1921年~1922年希土战争期间任《曼彻斯特卫报》(Manchester Guardian)记者,后将此经历写成《希腊与土耳其的西方问题》于1922年发表。1925年他成为伦敦经济学院的国际史研究教授,并任伦敦皇家国际事务学会的研究部主任。汤因比曾分别于1929年至1967年两度来华访问,对中国文化有极高的评价。汤因比名言 历史是一个不断地增加自己的东西。 历史是胜利者的宣传。 在精神世界的生活中,人类发现他的使命不是谋求在物质上掌握环境,而是在精神上掌握自身。 如果说需要是文明之母,那么空闲就是文明的保姆。 国家女神需要并接受人类大屠杀的献祭。 这是否意味着道德的标准只是由人类的命令任意强加的?这种命令是否与生命的真实毫不相干,因而只是一种空想?汤因比的著作图片 2汤因比 汤因比有六部代表性著作,分别是《历史研究》、《人类与大地母亲》、《经受着考验的文明》、《世界和西方》、《人类必须抉择》、《汤因比论汤因比》。 《人类与大地母亲》是英国著名历史学家汤因比的最后一部著作,写于1973年。这是一部以广阔的视野对世界历史进行全景式综合考察的著作。作者以抒情式的文笔,叙述了自人类形成直到20世纪70年代人类与其生存的环境,以及人类自身之间相互影响、相互作用的历史。 在《历史研究》一书的开头,汤因比就尖锐指出,以往历史研究的一大缺陷,就是把民族国家作为历史研究的一般范围,这大大限制了历史学家的眼界。事实上,欧洲没有一个民族国家能够独立地说明自身的历史问题。 《展望21世纪》是根据英国著名的历史学家阿诺德·汤因比和日本宗教和文化界著名人士、社会活动家池田大作关于人类社会和当代世界问题的谈话记录整理而成,先后出版过英文、日文、德文、法文、西班牙文等多种文本。汤因比对中国的认知 汤因比曾分别于1929年至1967年两度来华访问,对中国文化有极高的评价。 汤因比十分看重中国在历史上和未来的作用,对中国充满了期待。他不仅对中国的历史和文化大加赞赏,而且很盼望并认为中国一定能够在未来对世界在政治上和精神上的统一做出主要贡献。汤因比很欣赏中国长久保持国家统一的政治与文化传统——尽管历经两千年的改朝换代,但直到现在仍然保持着政治和文化的统一。他认为在全世界找不到第二个这样的大一统的局面。 在汤因比看来,19世纪是英国人的世纪,20世纪是美国人的世纪,而21世纪将是中国人的世纪。当然,值得强调的是,汤因比说21世纪是中国人的世纪,主要是指中国的文化尤其是儒家思想和大乘佛教引领人类走出迷误和苦难,走向和平安定的康庄大道。他认为以中华文化为主的东方文化和西方文化相结合的产物,将是人类未来最美好和永恒的新文化。像汤因比这么期待中国对世界的和平、统一和发展发挥作用的西方思想家寥若晨星。日本思想家池田大作曾问汤因比希望出生在哪个国家,汤因比说他希望出生在公元1世纪佛教已经传入的中国新疆。汤因比对中国的感情由此可见一斑。人物评价图片 3汤因比 美国新闻周刊评论说:“他已成为一位世界通哲,而与爱因斯坦、史怀哲与罗素并列。” 汤因比对历史有其独到的眼光。他的12册巨著《历史研究》讲述了世界26个主要民族文明的兴起与衰落,被誉为“现代学者最伟大的成就”。汤因比不仅是一位出色的历史学家,也是一位出色的哲学家。他经常从哲学的视角思考宇宙人生和社会历史的诸多重大问题,有着丰富而深刻的哲学思想尤其是历史哲学思想,被视为现代西方“思辨的历史哲学”的一位主要代表。

爱新觉罗·善耆出身满洲镶白旗,是皇太极长子豪格的后裔、著名女间谍川岛芳子的父亲,清朝末年重臣。善耆袭爵肃亲王,担任过步军统领、民政部尚书、理藩大臣等职,是中国现代警察制度的建造者之一,推进了北京市政建设。善耆支持立宪运动,拒绝清帝退位,两次发起满蒙独立运动,一生致力于恢复满清的统治。1922年,善耆病死,享年56岁,溥仪追谥其为“忠”。人物生平 袭承王爵图片 4善耆 同治五年,善耆出生,他是清太宗皇太极长子肃亲王豪格的第十代嫡孙。祖父为华丰,死后谥曰恪;其父隆懃,官至内大臣。善耆从小习武,英武过人,有传闻说,他曾空手夺取过洋流氓的手枪。 光绪十三年,封二等镇国将军。光绪二十五年,袭肃亲王爵。光绪二十六年,八国联军侵入北京。光绪帝和慈禧太后从北京仓皇出逃,行抵大同时,慈禧命善耆回京,会同庆亲王奕劻、大学士李鸿章办理善后事宜。善耆回京不久,结识了在日军中担任翻译官的川岛浪速,两人相见恨晚,后来拜了把兄弟。善耆在川岛浪速等人支持下,根据日本警察法和北京城的现状,编成巡捕队(这就是日后北京警察的滥觞)。 在庚子之变中,肃亲王府被八国联军一把火彻底烧毁。为了补偿肃亲王府的损失,朝廷将崇文门正监督这个肥缺给善耆以作补偿。崇文门监督是清代京师的税务总管,统管崇文税务总局及23个分局,负责征收出入京城的各种货税,是个人人垂涎的肥差。因有补偿之意,朝廷规定上缴税款由历年的30万两降为12万两,余下的尽可以收入善耆个人腰包。偏偏善耆不领此情。就任伊始,他就大刀阔斧整顿官吏,严禁贪污受贿。在不到一年的时间内,崇文门监督收纳的税金扣除支出后,竟高达60余万两,善耆自己没有留下一两,全额上缴了国库。以往洋人带货入京不纳税,他改为一体纳税;以往商民入关由经济人包揽上税,从中抽厘,他改为官员直接验货收税,减去了中间盘剥的环节。善耆这一举动无形中将他推到了某些权贵的对立面。未及多久,他就被庆亲王奕劻参奏弹劾,惨遭罢免。 锐意改革 光绪二十八年4月,善耆再次出任工巡总局管理事务大臣,意气风发的善耆在其任职的1年零8个月的时间内,锐意革新,留下了不少可记录史册的成绩。其中之一即是整修王府井大街。庚子年以前,王府井一带路面很窄,凹凸不平,常常是晴天一身灰,雨天两脚泥,街道两边的店铺很少。《辛丑条约》签订后,王府井南口的东交民巷成了使馆区。鉴于此地出入的洋人增多,善耆很快意识到此地潜在的巨大商业价值。经他奏请,光绪二十九年2月,王府井大街路东建成了“东安市场”,随之,相继出现了大大小小的许多店铺,而且街道也得到了拓展整修。当时京师呈现出新的气象。善耆还明令在西珠市口内开设名为“文明茶院”的戏院,戏院楼上为女座,楼下为男座,取消了妇女不能进戏院观戏的禁律,在首善之区的北京,一时轰传。 善耆管理工巡局期间,出台了一篇用白话文撰写的禁止燃放鞭炮的告示,其中“正值年关,天气干燥,市民燃放鞭炮需严加注意”等字句,与今天我们告示中的用语可说是没有什么不同。此事引起了京城《京话日报》的关注,认为善耆此举无疑推动了白话文的推广进程。善耆在工巡总局之外,设立中东西三个分局,建立起新式警察机构。善耆担任民政部尚书后,在全国范围内推行警政、户口、卫生、市政等方面的建设。担任过北洋政府内务总长和安徽省长的许世英曾经在善耆手下主管京师治安。有一次,善耆的福晋不遵守交通规则,许世英责令罚银十元。但是许世英此举不但未获罪责,反而得到善耆的赞赏。 然而,善耆这些具有改革意义的作法在当时并不被认同。终于,在他提出撤销步军统领衙门的建议时,遭到了顽固守旧派的抵制和反对,唆使步军统领衙门的2万余官兵到庆亲王那儿控诉,善耆又一次被罢免。 释放刺客 宣统二年,汪精卫秘密潜来北京,图谋刺杀溥仪的父亲、清王朝摄政王载沣。汪精卫行刺不成被捕,朝廷责成善耆负责审理此案。审案过程中,善耆看到汪精卫的手稿《革命之趋势》、《革命之决心》、《告别同志书》之后,感慨万分,遂有了不杀之意。此外,善耆已经预感到清王朝的统治岌岌可危,认为此时杀几个革命党人无济于事,不如以怀柔手段对付之。在其力促之下,汪精卫得到从轻发落,仅以“误解朝廷政策”之罪名,被判处永远监禁。不久,又得以释放。 汪精卫入狱期间,善耆多次到狱中看望他,想借机做汪的思想工作,希望能为己所用。但结果是,两人的谈话每次都如一场辩论赛,二人旗鼓相当,谁也说服不了谁。善耆私下里与人半是玩笑半认真地说:“如果不是出生在王族,我早就加入革命党反叛朝廷了。 ”而汪精卫见善耆谈吐文雅,远见卓识,非一般愚钝无能的昏官污吏所能比,也生敬佩之心。后来,人们问起汪精卫对善耆的印象时,汪精卫只评价了一句:“一位了不起的政治家”。 宣统三年10月,张绍曾和蓝天蔚在滦州发动“兵谏”,清廷被迫下罪己诏,宣布解除党禁、特赦国事犯。乘此机会,善耆建议清廷释放汪精卫。 组建宗社党 宣统三年,武昌起义爆发,清王朝的统治陷入土崩瓦解的状况。民国元年1月12日,善耆与良弼、溥伟、铁良等组织“君主立宪维持会”(俗称“宗社党”),反对南北议和与清帝逊位;1月19日,宗社党发布宣言,主张罢黜袁世凯,组建“战时皇族内阁”,由铁良任总司令,组织忠于清室的军队与革命军决战。1月17日,清廷召开御前会议,讨论溥仪退位事,宗室溥伟竭力反对。1月26日,良弼被革命党人彭家珍炸伤,两日后死亡,宗社党胆落,王公亲贵纷纷逃匿。 同年2月,溥仪退位,清朝灭亡。在川岛浪速的怂恿下,2月6日,善耆携家人逃到旅顺,继续为复辟清朝而努力。来到旅顺后,善耆死心塌地投入日本人怀抱,鼓吹“中日提携”。7月,日本明治天皇去世举行大丧时,他竟以清室贵胄之尊,身着丧服,斋戒素食,为其服丧三天。 民国三年元旦,日本大正天皇即位,他冒着刺骨的寒风登上旅顺白玉山,拜谒日本侵华将士的亡灵。为拉近与川岛浪速的关系,他还将最小的女儿、年仅六岁的十四女金壁辉送给川岛当养女。每逢川岛来拜访,他必带领全家老小到家门口排队等候,亲自上去拥抱迎接,还让最年轻的侧妃陪着川岛浪速畅饮。 志图恢复 善耆于民国元年6月开始,全力组织“勤王军”来配合日本政府策动的“满蒙独立运动”。第一次,善耆准备在民国元年9月20日起事。他将购买的大批军火伪装成农具,由公主岭运往内蒙古。可就在这批军火运抵郑家屯附近时,被吴俊升的军队截获,47辆大车全部被收缴。第一次“满蒙独立运动”就这样胎死腹中。 民国四年,袁世凯称帝,善耆认为复辟的时机成熟了,便开始紧锣密鼓地活动。他的计划是:由辽宁千山的部队点起讨袁烽火,与巴布扎布的蒙古军队合力拿下北京,建立一个“包括内外蒙古、满洲三省和华北为一体”的大王国,然后请溥仪即位。为了计划成功,善耆动用了全部家财,把自己所有的农田、森林、金矿、牧场、煤矿都抵押了出去,向日本财阀大仓喜八郎借款100万元,他用这笔经费,招募了大量土匪,进行军事训练,磨刀霍霍,踌躇满志。正当善耆以为复辟指日可待时,袁世凯暴毙,“扶清讨袁”的口号已经失去意义。日本人为了避免引起中国人的反感,开始压制善耆,不让其轻举妄动,满蒙运动再告失败。 这次失败,不仅让善耆的精神备受打击,也导致其倾家荡产,失去了东山再起的财力。 抑郁而终 此后,善耆深感复辟无望,便把希望寄托在子女身上。他不许子女作中国的官,也不许为中国的民。到旅顺后,他把38个子女陆续都送去国外,除3个儿子分别去了英国、德国、比利时,其余全部进了日本学校。当他一个女儿在日本出嫁时,他特地在陪嫁中添进一套日本和服,告诫其不可忘记日本的恩情,牢记将来与日本提携之事。 民国十一年2月27日,善耆因抑郁成疾,在旅顺不治而亡,终年56岁。遗体运回北京肃亲王墓地安葬。废帝溥仪嘉奖善耆的忠诚,追赠谥号“忠”,全称肃忠亲王。爱新觉罗·善耆的夫人子女图片 5善耆 善耆共有5个夫人,生有38个子女。 儿子 长子:宪章 次子:宪德 三子:宪平 四子早夭 五子:宪宜 六子:宪英 七子:宪奎(金壁东,第一侧福晋生) 八子:宪真 九子:宪贵 十子:宪邦,1917年2月赴日本留学,入浪速中学学习。1921年6月17日因突发心脏病而病逝。 十一子:宪原 十二子:宪均 十三子:宪云 十四子:宪立 十五子:宪久 十六子:宪方 十七子:宪基 十八子:宪开 十九子:宪容 二十子早夭 二十一子:宪东 女儿 长女:显瑄 次女:显珥 三女:显珊(正妃侍女的女儿,因出生后不久母亲病逝,遂由第一侧妃收为养女) 四女早夭 五女早夭 六女早夭 七女:显琪 八女:不详 九女:显玖 十女:显瑡 十一女:不详 十二女:显珴 十三女:显琮 十四女:显玗(即川岛芳子,第四侧妃生) 十五女:显玽 十六女:显琉 十七女:显琦善耆与溥仪 爱新觉罗·善耆是清太宗皇太极长子肃亲王豪格的第十代嫡孙。溥仪是爱新觉罗·载沣之子,载沣是光绪帝爱新觉罗·载湉的同父异母弟弟。两人往上追溯都是皇太极的后裔,善耆一脉来自肃亲王豪格,溥仪一脉来自世祖福临。但两者的关系已出五服,按族里的辈分应该是溥仪更大一些,除此之外,两者的交集并不多。 善耆也是唯一一位拒绝在溥仪退位诏书上签字的亲王,他一生都渴望能恢复满族对中国的统治。在辛亥革命以后,爱新觉罗·善耆为宗社党主干,他回绝在清帝溥仪的退位诏书上签字,后来,逃至日本占领的旅顺,两次主张满蒙独立运动,只惋惜均以失利告终。 民国十一年2月27日,善耆因抑郁成疾,在旅顺不治而亡,终年56岁。遗体运回北京肃亲王墓地安葬。废帝溥仪嘉奖善耆的忠诚,追赠谥号“忠”,全称肃忠亲王。历史评价图片 6善耆 孙宝瑄:得材干之人易,得廉洁之人难;得廉洁之人易,得廉洁而能体下情之人难。使天下办事人尽如肃王,何患不百废俱兴焉! 汪精卫:一位了不起的政治家。

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