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二战中“征服世界”的军事奇才:中国是谁_中国

清军入关后的三场大屠城 惨象与南京一样

2016-06-28 23:05:16 来源:中国历史故事广告id2-600x50

在抗日战争时期,日本人在南京进行的惨绝人寰的南京大屠杀。殊不知,在南京大屠杀之前中国人民也遭受过类似的经历。在清军入关后,一样对无辜的中国劳苦人民进行了惨无人道的大屠杀,其罪行令人发指。

“扬州十日”——扬州人的噩梦

有文章描述了这样的场所:妇女被绑在一条绳子上被押送至刑场,押送士兵丝毫没有怜香惜玉,周围尸体满地,肝脑涂地,婴孩啼哭声不绝于耳;雨过天晴,城中景象依旧不堪入目:尸体被水浸泡发胀,扬州城中弥漫着腥臭味,在百里之外依旧钻人耳鼻......

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在清朝顺治二年,清军部队攻破扬州城,于是,扬州城人民的噩梦开始了。这样的日子持续了十天,在这十天中,妇女遭受的的蹂躏不可胜数,襁褓中的婴儿被残忍杀害,弃尸满地。所到之处眼前一片狼藉,不忍直视。

攻破广州,所到之处“寸草不留”

1965年,尚可喜率领清军攻破广州城后又进行了一次大屠杀。七日之间,城中人心惶惶;七日之间,广州城中人少了七十万!

嘉定三屠,城中景象惨不忍睹

《嘉定乙酉纪事》有这样的记载:“日昼街坊当众奸淫。”有不从者,“用长钉钉其两手于板,仍逼淫之。”可见,清军的罪行是如何令发指。屠城之痛,奸杀之辱,无一不让劳苦百姓苦不堪言。无奈百姓有苦不能说,除了默默忍受,别无他法。

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不得不说,穷苦百姓是封建王朝最大的受害者。除了这三场在历史上较为着名的屠杀,还有昆山大屠杀、江阴惨杀、南昌大屠杀等一系列不忍直视的伤害。

东北, 正是清朝统治者的“龙兴之地”,是他们的大后方所在。

雍正帝形容驻防八旗在地方为“隐然有虎豹在山之势”虎视眈眈,磨刀霍霍,却让人不知不觉,这是满族统治者处理政治问题和民族关系的手段日趋成熟的表现。至于如今人们多认为八旗入关后作用越来越微弱,其实正是清廷制造的假象,是他们刻意要达到的效果。

清朝是中国历史上继蒙元之后又一个由少数民族—满族建立的统一中央王朝,但它在中国的统治时间,要比蒙古族建立的元朝长得多,持续了将近300年之久,在中国漫长的历史上,这是独一无二的。

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清军入关时兵数仅20万余,连同眷属并奴仆最多百万,进入汉族的汪洋大海之后,却能在不长的时间内有效平定汉族等各民族、各种政治势力的反抗,建立起对全国持久而稳固的统治,许多西方学者都认为,这不仅在中国历史上,甚至在世界历史上,也是一个谜,是令历史学家倍感兴趣并希图解开的一个历史之谜。

但在中国人乃至中国的学者看来,将这一现象渲染成为“历史之谜”,却未免有些过甚其词、大惊小怪。因为事实似乎很清楚,清朝能坐几百年的天下,那是因为他们“汉化”了,“汉化”使他们继承了汉唐宋明等中国传统王朝的一整套统治制度,这是他们得以维护数百年统治的基础。

其实老一辈史学家早已指出过,清朝的统治特点,是沿袭明而不同于明,正是这些不同于明之处,造成清朝统治得以成功的诸多特征,而其中最关键的一个,就是八旗制度。清历朝历代的皇帝,都一再强调“八旗为我朝根本”,极言这一制度对他们统治的重要性。

本来,任何一个政权,如果没有一个强有力的“根本”,都不可能长久地稳坐天下,这是一个常识。而八旗制度与清朝几百年的统治共存亡,恰是满洲统治者未曾被完全“汉化”的证明。可惜的是我国的清史学界迄今为止对此仍未予以充分的重视,最突出的一例,就是在国家纂修清史的这场耗资巨大工程中,竟然没有为“八旗制度”留下一席之地,在数十个专述典章制度的“志”中,竟然不列“八旗志”。

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八旗劲旅:“打江山”的根本

从努尔哈赤自立为汗、建立大金国的1616年算起,到1644年入关占领北京,一共只有28年,在这样短的时间里,这个水滨山野、主要以狩猎采集为生的女真部族,就完成了统一诸部、开国奠基、攻占辽沈、建立清朝并定都北京这一系列的功业,所用时间之短、发展速度之快,实在令人震惊。

对此,深想的人其实不多,泛泛说起,便提到女真人的骁勇善战。殊不知骁勇善战的北方诸民族,呼啸驰骋于山林草原并不自满洲人始,何以只有少数几个,能够登上历史舞台的中心,演出一场叱咤风云的、有声有色的活剧?这除了需要一个英雄人物的出场之外,还需要的,就是组织。正如同金代女真不仅有完颜阿骨打,还有“猛安谋克”制,后起的努尔哈赤能够克敌制胜,靠的不仅是骑射技艺,更重要的,是八旗这个后来成为清代制度的组织。

八旗之始,起于牛录额真。牛录是满语,本义为“大箭”,派生义为由大箭持有者自愿结合的十人围猎群体。明朝万历二十九年前后,努尔哈赤对牛录组织首次进行大规模改造与重建,参照女真人的猛安谋克制,将所聚之众每三百人立一牛录额真统管,改编后的牛录被分别隶属于黄、白、红、蓝四旗,以纯色为辨。

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明万历四十三年,努尔哈赤再次对牛录组织进行改造,完善了牛录—甲喇—固山的体制。并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。黄、白、蓝三色旗镶红边,红旗镶白边,合为八旗。八旗建立自此始,亦即为满洲八旗的源起。

八固山 是牛录组织的扩大,也继承了牛录的组织特点,首先是兵民合一:“出则为兵,入则为民,耕战二事,未尝偏废”;其二是军政一体,有事抽调,无事归旗,“以旗统人,即以旗统兵”。作战时绝无粮饷军器之运转,军卒皆能自备而行,这是八旗劲旅行军作战骁勇神速的原因之一。

皇太极即位后,在八旗满洲之外又增设八旗汉军和八旗蒙古,从此八旗有满洲、蒙古和汉军之分。从此擅长突骑野战的八旗蒙古成为满洲人的左膀右臂,而擅长操作火炮等重兵器的汉军八旗的加入,对于原来只轻骑兵、轻火器的满洲人来说,亦有莫大助益。但八旗仍是八旗,权力始终集中在满洲贝勒手中,是绝不可旁落的。

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1644年入关时的八旗劲旅,在对农民军与明朝残存势力的战争中以一当十,摧枯拉朽,那是八旗武力最精锐、最强盛的时期。

当清王朝定都北京后,面对着一个崭新而又极其复杂、极其险峻的局面。在民族矛盾如此尖锐的情况下,他们所能依靠的,除了自己从关外带来的八旗劲旅之外,还能有谁?由明军的降兵降将编成的绿营,人数虽然数倍于八旗,他们又岂敢依恃?他们殚精竭虑,考虑的就是如何才能使为数如此之少的精兵最大限度地发挥作用,如何依靠它来维持清朝在这样一个如此辽阔、如此复杂的国土上的统治。并因此而对八旗制度进行了重大的变革,其宗旨,当然是要加强八旗的军事职能。

变革的第一步,是制定旗饷政策,使八旗官兵向职业军人的方向转变。这是入关后八旗制度最深刻的一项变革。

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入关后的八旗官兵倾其全力投入战争,清廷虽然也沿袭入关前旧制为他们分配了“份地”,但他们却不可能仍然沿袭入关前“兵农不分”的传统,利用土地来进行生产。随着八旗“份地”大量丧失与转手,越来越多的八旗兵丁丧失了从土地获取收入的经济来源。为解决这一问题,使八旗兵丁得以全力以赴投入征服战争,清廷甫一入关,即制定旗饷政策。

八旗兵丁的收入,以月饷和岁米为主,又视兵种之别而有等级之分,此外还有岁米,为每名每年24斛。这便是清代所称“铁杆庄稼老米树”的由来,所谓“铁杆庄稼”,说的就是这种收入的稳定性。清廷对八旗兵丁的一切采取“包下来”的办法,用官费为他们建造房屋,凡遇红白喜事均由官给赏银,迁徙时由官给一切用度。重大变革的另一项,是建立驻防八旗制度。

清朝建都北京,本着“居重驭轻”的用兵原则,将八旗精锐半数驻于京城,是为禁旅。同时亦不忽视对广大地方的控制,做法是在全国各大省会、水陆要冲、边疆海防,派遣八旗长期驻守,以控扼京师以外所有最重要的军事据点,是为驻防。这样一支不仅常驻于边疆,而且常驻于腹里内地的制度化的武装力量为历朝所未有,是满洲统治者维护统治的主要工具。而它所监视、控制的主要对象,则是绿营。

清代绿营额兵60万-80万,以标、协、营、汛的组织系统分散驻扎于全国大大小小的城镇、关隘、水陆交通要冲,形成严密的控制网络,而对这支人数远较八旗多出数倍,又是由汉人、特别是受过专门军事训练的明军降兵降将组成的军队加以监视和控制,并对地方起着巨大威慑作用的,则是10万八旗驻防。以10万八旗兵控制数十万绿营,再以人数比八旗驻防多出数倍的绿营兵控制全国百姓,恰好像是以臂使手、以手使指,作为用兵措施,十分高明。

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“隐然有虎豹在山之势”

驻防八旗有两个特点,历来未被史家关注,却是理解八旗制度入关后对清朝统治所起作用的最重要因素。

其一,清朝统治者虽然在实质上,对强化八旗驻防的镇压作用始终未曾放松,但做法上却竭力让八旗退居幕后。无论驻防何处,八旗官兵都集中居住,自建“满城”或“满营”,从不与民人混居,亦从不轻易出动,地方上若有治安问题和骚动,都由绿营出面处理,令他们充当恶人角色。但一旦出现重大事件,则可就近出兵。

雍正帝形容驻防八旗在地方为“隐然有虎豹在山之势”虎视眈眈,磨刀霍霍,却让人不知不觉,这是满族统治者处理政治问题和民族关系的手段日趋成熟的表现。至于如今人们多认为八旗入关后作用越来越微弱,其实正是清廷制造的假象,是他们刻意要达到的效果。

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其二,驻防八旗事实上包括了两部分,一部分为直省驻防体系,位于中原各省和长城沿线,与京旗一样,依靠朝廷的钱粮为生,以当兵挑甲为生活的唯一来源。另一部分是东北三省和内蒙古等地区的旗丁,他们直到清朝中期,仍然保持着亦兵亦民的传统,对旗饷的依赖远远少于关内旗人。

而站在前台的,却始终是驻守于江宁、杭州、西安等繁华省会的旗兵,以为他们就是驻防八旗的全部,他们的贪恋享受、懒散无能,也就意味着八旗劲旅战斗力的衰退。最有代表性的,就是《清史稿》对清代兵制的变化所作的评述,见卷一百三十《兵志》:

太宗征藩部,世祖定中原,八旗兵力最强。圣祖平南服,世宗征青海,高宗定西疆,以旗兵为主,而辅之以绿营。仁宗剿教匪,宣宗御外寇,兼用防军,而以乡兵助之。文宗、穆宗先后平粤、捻,湘军初起,淮军继之,而练勇之功始着,至是兵制盖数变矣。……以兵兴者,终以兵败。呜呼,岂非天哉!

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如今学界的说法多来源于此并予以引伸,使之几乎成为公论,那就是八旗兵力早在康熙朝平三藩时即已开始衰落,代之而起的是绿营,太平天国之后绿营又被新兴起的湘军、淮军代替。但事实上,很多人并没有准确理解和引述这段话,因为至少字面上看,他们忽视了《清史稿》所谓的绿营、乡兵甚至湘军淮军,起到的还是“辅之”、“助之”的作用,事实上从全局来看,主力还是八旗。只不过这支作为八旗主力的劲旅,始终处于后台的位置而已。

这里所谓的后台,是与位于前台的京旗以及直省驻防八旗相对而言的,指的就是驻防八旗中非常重要的东北三将军所辖官兵,而东北,正是清朝统治者的“龙兴之地”,是他们的大后方所在。东北三将军属下的八旗驻防和部落兵与直省的驻防八旗,是位于一个统一政权之下、存在同一军事制度即八旗驻防制度中的一个整体的两个方面,二者互相配合,互为补充。

妇女惨死!慰安所里不分昼夜的血泪生活

2016-06-28 23:05:14 来源:中国历史故事广告id2-600x50

1940年秋, 日军开始在海南岛那大镇 修建舞鹤第一特别陆战队的司令部, 在司令部即将建成时, 日军为消除部队官兵因性欲妄为造成的战斗力下降的情况, 开始筹设那大慰安所, 他们强征民宅作为慰安场所。这是一栋三进有12间房的大院子, 当地百姓称其为赵家院慰安所。1942年2月, 第一批慰安妇21人被押送到此。

慰安所开张营业的前一天, 就有驻扎在临近地区的日军士兵在门外守侯, 挂牌营业的那天, 天刚拂晓, 慰安所门前已是人头攒动, 日军动用了7 辆卡车接送。按照军官的指示, 日兵在门外排起长队,由慰安所的管理人员给每人发一个号牌和一只印有日文“突出一番”字样的装有避孕套和清洁粉的卫生袋。

按照慰安所管理人员的指挥, 日军士兵手拿号牌, 依次分批进入慰安所。一批接着一批,原定的时间为每人接受“ 慰安” 的时间是半个小时, 由于等候的日军众多, 吵嚷不休后来将时间缩短为15分钟。为了抓紧时间,加快速度, 军官们要求士兵预先将避孕套戴好, 并进行检查,值日官对出来的日军逐个检查, 若发现未按要求使用避孕套和清洁粉者, 便上前盘问并记录在案, 上报所在部队长官、惩罚其l 个月内停止“突击一番” 。目的在于防备日军不慎染上性病、造成部队减员, 以及慰安妇怀孕影响“慰安” 活动。在开张后的10天里, 清洁工每天扫出去倒掉的避孕套、清洁袋就有满满的4大桶。

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在开始的10天里, 赵家院慰安所先后接待了3000多人次, 慰安妇们每人每天大约要接客20人次左右。旷日持久地频繁接客, 慰安妇们精疲力竭, 苦不堪言, 每天都有2,3 个慰安妇昏倒休克, 有的甚至一天昏倒几次。在赵家院慰安所开张的当天, 一位只有16 岁叫阿娇的台湾姑娘被接踵而来的日兵连续摧残后, 阴户破裂, 血流如注, 昏死在床。糟踏她的日兵出去告诉值日官, 才将其抬出来抢救打针。止血苏醒后, 仅半个多小时,日军强迫她继续接客。

慰安所的慰安妇们, 除了在所里接客外,还要定期或不定期地到附近日军据点去搞“ 慰问” 。“慰问” 活动期间, 日军把所里的部分慰安妇分成几路, 每路2-3 人用汽车送到日军据点, 沿途“慰问”, 她们日以继夜地接待日军士兵, 经常一天长达12小时以上, 每人每天最高时接客多达50 人次。

慰安所没有休假日, 服务也不分昼夜。外出“慰问”则轮流摊派, 不能推辞。在日军人数众多时, 就搞突击接待日, 在突击接待日和下据点“慰问”期间,慰安妇一律不准休息, 月经来了也不能幸免。

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慰安妇被分为三等, 上等慰安妇来自日本, 专门接待日军的高级军官, 这一类慰安妇定期检查身体, 患病给予治疗, 规定了接客时间, 生活待遇也较好; 中等慰安妇来自韩国和台湾地区, 经过一定的培训, 专门接待日军下级军官和士兵、不许接待另的缥客, 生活待遇比上等慰安妇差一些; 下等慰安妇是来自中国 各日军占领地,经常吃不饱穿不暖。她们都必须一天24 小时准备接待客人, 随叫随到。

30万妇女死于日军蹂躏 幸存者受到同乡歧视

2014年11月21日,段瑞秋的手机响了。一个韩国友人告诉她:“我在中国广西荔浦见过一个奶奶,还要去见另一个奶奶。可是,另一个奶奶去世了,今天中午。”这几句中文虽然磕绊,但中国青年出版社新书《女殇》作者段瑞秋听得很明白——何玉珍去世了,她是今年离世的第三位侵华日军性暴力受害者。这样的电话,随时都可能响起。

40万,这是目前根据文献和调查统计出来的亚洲慰安妇数量,其中中国占20万,实际数字可能还在此之上。当南京大屠杀的“30万”数字已经刻骨铭心,这个“40万”却并不为太多人所知。在《女殇》中,段瑞秋为最后27位活着的中国慰安妇记录了证言;但到书出版时,她们只剩下24位。

12月13日举办的新书发布会上,军史作家余戈说:“70多年前,有一群中国妇女,因为国家贫弱,因为中国的男人没有办法保护她们,而陷入了地狱。今天,她们正在一个个离去,我们却仍然不太了解这段历史。我希望拿到这本书的人,都能好好地读一遍,权当是为她们、为那段历史的送行。”

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崔永元在《女殇》的推荐语中写道:“战争中犯下的反人类罪,通常不会因为施虐者的忏悔而让痛楚烟消云散,何况还有至死不悔的。和平年代,为什么要在歌舞升平中加入这些嘶哑的呐喊,就是要让年轻人知道历史、承担责任,国家强大的标志就是有能力保护好自己的每一个子民。”

“你要想采访她们,就要快!她们已经太老,太老!”

时间回溯到2012年,段瑞秋听说在抗战时期一个中国姑娘竟爱上日本佐官的故事,类似于杜拉斯小说《广岛之恋》中的法国少女与德国士兵。而当她到故事的发生地云南省保山市腾冲县寻访主人公时,残酷的真相让她震惊。

当地“滇西抗战博物馆”馆长段生馗告诉段瑞秋,故事中的中国姑娘根本没有遇到爱情,遇到的只是疯狂的日本鬼子。“她叫杨美果,被关了几个月。她一反抗,他们就打她嘴巴,咬她,用刺刀划她,血流得满身都是。她的小指头都被咬断!她疼得昏死过去,日本鬼子还一个接着一个糟蹋她。”段生馗说。

据中国慰安妇问题研究中心统计,在日本14年的侵华战争期间,大约有75%的亚洲慰安妇死于日军蹂躏,人数约30万,相当于一次南京大屠杀。

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2013年7月9日,段瑞秋在云南省保山市龙陵县遇到中国慰安妇问题研究中心主任苏智良,苏智良告诉她:“中国还有20多位受害老人活着,你要想采访她们,就要快!每几个月就会有人去世,她们已经太老、太老!”

从那天起,段瑞秋开始了这段再不走就要永远迟到的寻访之路,东至南京、上海,西至滇西,北至黑龙江,南至海南岛。

2013年11月2日,在广西桂林的荔浦县第一次见到何玉珍时,段瑞秋记得:“她五官端正、鼻梁挺直,可以看出年轻时候的美丽。但深陷的眼窝里,眼光疲倦而浑浊,已有老年痴呆的症状。”

何玉珍的儿媳冯秀珍说,当年媒人上门提亲,父亲知道男方是何玉珍的儿子,对女儿说:“你嫁过去的婆婆长得很光彩啊!年轻时候赶圩从我们村里走过,好多人见到都会站着看她。”就是这样一个曾经无比美好的女子,当段瑞秋问:“您见过日本人吗?”92岁的何玉珍只回答了6个字:“见过。抓我,打我。”

通过冯秀珍的转述,段瑞秋拼凑起了一个完整的故事。那是1945年,战争已经接近尾声,何玉珍在街上被出来扫荡的日本兵抓到了据点。冯秀珍说:“日本兵糟蹋妇女太厉害,她受不了,就用手紧紧抓着裤带。日本兵的皮鞋使劲踢她两条腿,她疼得在地上打滚……”冯秀珍讲不下去了,失声痛哭。

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终于,趁一次日军没注意,何玉珍跑了出来。因为战争,她先后失去了父母、兄弟、丈夫、孩子,这一生唯一的安慰,就是改嫁后丈夫对她不错,抱回来的儿子也十分孝顺——大部分慰安妇因为身体遭受严重伤害,终生无法生育。

1939年2月,日军占领海南岛。资料记载,占领海南岛的6年间,日军设立慰安所70多个,有慰安妇数千人,她们大多病死、自尽、被杀,战争结束时,仅剩不到100人。王志凤就是幸存者。

1941年,17岁的王志凤是在回家路上被两个日本兵抓走的,从此陷入地狱。受尽折磨后,还被拉去帮日军挖战壕。一天天热,口渴的王志凤向日本兵讨水喝。没想到这个士兵冲过来把她推到,疯狂地踢她右小腿的胫骨,那是一块仅有皮肤包裹的骨头!由于得不到任何医治,伤口很快感染、化脓、溃烂,至今仍留有疤痕。

今年89岁的王志凤流着泪对段瑞秋说:“我到现在都不知道他为什么要这样打我?!”也许侵华老兵太田毅的回忆录能回答这个问题:“想起做过的这些事,感到自己不是人类,而是魔鬼!”

其他战争受害者可以义正辞严,而性暴力受害者甚至得不到同胞的正视

余戈说:“我们关注战争中将士的浴血牺牲,但有一种痛苦比死亡更持久、屈辱感更深,那就是沦为日军的性奴隶。”

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她们一会儿说愿意接受采访,一会儿又带口信来说还是算了。这样的反复,段瑞秋已经习以为常。今年86岁的骈大娘就犹豫过好几次,怕自己的8个孩子不高兴,就在采访的那天早上还下不了决心,最后是小儿媳陪着来。她仍然不愿意有人去她家里采访,“怕被邻居看见问起”。

1942年秋天,才16岁的骈大娘被几个突然冲到她家里的日本兵抓走,关了20多天。当时她的姑父在伪军当差,找了很多人向日军求情,才把她放回家。但隔了几个月又抓,再放,如此反复了4次。

当骈大娘向段瑞秋讲这些时,边讲边哭,渐渐浑身发抖,像哮喘一样喘不上气。段瑞秋急得紧紧抱住她:“不说了,不说了!”这场采访最终没有继续下去。当段瑞秋把装着慰问金的信封递给骈大娘,她哭着使劲推开:“俺不要你的钱,俺只要把心里的苦水倒出来就行了,装了几十年了。”

段瑞秋在书中写道:“其他类型的战争受害者,比如亲人死亡、自我伤残、丧失财产,都可以昂首挺胸、义正辞严地控诉战争的罪恶,唯有性暴力受害者忍气吞声、沉默寡言,得不到应有的同情和正视。”仅就《女殇》中采访到的27位受害者,她们不得不生活在偏僻闭塞的乡村和城镇僻静的角落,生活困顿,永远蒙受难以摆脱的羞耻,甚至是同胞和亲人的鄙夷。

荔浦的瑶族姑娘韦绍兰今年90岁,她年轻过,唇红齿白,勤劳贤惠,日军的到来终结了这一切。虽然她最终逃出了日军据点,但从此村里的人厌恶地称她为“日本兵沾过的女人”,而她竟然还生下了一个“日本仔”罗善学。

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今年已经68岁的罗善学一辈子没结婚,“人家不愿意嫁给我,穷,名誉不好听”。他也永远无法知道带给他屈辱的父亲是谁。从小遭受全村人嘲笑和辱骂的罗善学曾在15岁那年问大伯爷:“村里人为什么骂我日本仔?”大伯爷回答:“你妈妈被日本人欺负过。”罗善学说:“你们可以在山上用大石头滚日本人嘛!”大伯爷说:“你还没滚石头,他老远就把你打死了。”

罗善学现在最想做的一件事情,就是“去南京大屠杀纪念馆当和尚”。段瑞秋不忍心告诉他,纪念馆不是寺庙,不可能收留他。

加入嘶哑的呐喊,让年轻人知道那一段历史

龙陵县城的董家大院是一处雕梁画栋的二进四合院。1942年5月日军进城后,很快发现了这个好地方——当军人的慰安所再合适不过了。日军马上改装房子,接来了第一批23名慰安妇,其中10人是日本职业妓女,其他13人是来自朝鲜和台湾的“女子挺身队员”。当然这远远不够,当地的姑娘被不断哄骗、强迫到这里。

慰安所负责人田岛寿嗣为了显示正规化管理,在董家大院中门的墙壁上挂上了《慰安所规定》,写着“入场券价格”、“入场时间”等细致的规定。如今,这里已成“侵华日军慰安妇罪行展览馆”。馆长邱家伟告诉段瑞秋:“1944年11月,日军从龙陵败退,把城里所有慰安妇押到观音寺脚下的汤家沟枪杀,或是强迫她们吞下升汞片(一种致命毒药——记者注)。”

在荔浦县城东北的马岭镇,有两个炮楼——陈家炮楼就是当年关押过韦绍兰的地方。炮楼年久失修,园子里杂草丛生,有几处墙体已经漏出破洞,似乎随时都会倒塌。

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这样的慰安所在中国应该还有很多,也应该已经消失了很多。1983年,一个名叫长健一的侵华老兵在回忆录中写道:“昭和十三年(1938年——记者注),在参观南京时,很多人第一次听说‘慰安所’。他们了解到南京有两家,便去了其中一家……他们缴费,但不能挑选女人,就像上公共厕所一样。”

南京的利济巷二号,就是当年的慰安所之一“冬云慰安所”。十多年前,早已破旧的房屋面临拆迁,热心人士多方奔走,才最终保住了这几幢危楼。

《女殇》几乎是关于侵华日军性暴力受害者纪实作品的终结之作。书中的27位女性,年纪最大的符桂英95岁,最小的刘凤孩也已85岁。她们都老了,这些记忆终将随着她们成为历史。本报记者 蒋肖斌

松山战役中获救朝鲜怀孕慰安妇的悲惨遭遇

在松山战役期间拍下的慰安妇,其中右一是怀孕的朝鲜人朴永心。

文章摘自《松山战役笔记》,作者:余戈,出版社:生活.读书.新知三联书店

松山战役期间,美军顾问团中的随军记者曾拍摄大量战地照片。其中一张照片拍摄日期为9月3日,照片上左侧是一位持枪的远征军士兵,他身边是4名刚刚被俘的日军慰安妇。照片虽然不是对战争的直接描述,但慰安妇们写在脸上的痛苦最强烈地反映了战争的残酷,体现出战争对人类的摧残。这张照片后来成了国际上最着名最具震撼力的慰安妇照片,很多人都是从这张照片开始知道慰安妇的,也就在这张照片公开以后,亚洲各国乃至世界各地都开始有人注意慰安妇的问题。

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照片上最引入注目的是右边一位怀孕的女人,她就是朴永心,朝鲜人,当时24岁。直到2004年还健在人世,且于2003年11月在戈叔亚、西野馏美子、朱弘、方军等中日学者陪同下来到了松山。

朴永心生于1921年,朝鲜平安南道人,自幼丧母,只上过小学二年级。由于家里穷困,一直在当地的缝纫铺里做工。1938年,17岁的朴永心被日本警察以“招护士”为由骗到了中国南京。当时的南京刚刚发生过震惊世界的大屠杀,30多万中国军民被杀,不计其数的妇女被强奸。迫于国际舆论压力,在南京大屠杀之后,日本占领军向政府提出为了避免军人的强奸行为,应该推行慰安妇制度,日本政府也认同这种强盗逻辑,遂在南京开办了第一批慰安所。

朴永心的脖子上,一直留有一道伤痕。在南京日军菊水巷慰安所,她不愿意成为慰安妇,拼命反抗日本兵的强奸,差点被日军用军刀戳死。最终,朴永心在日军暴力的逼迫下无奈做了慰安妇,每天要“接待”二三十个日本兵。在南京呆了4年之后,1942年日军从缅甸打进了云南,她和7位朝鲜慰安妇又被辗转送到了云南松山。对于这段行程,朴永心的回忆是,坐在军用卡车的货厢里,一边被颠簸的卡车摇晃着,一边凝视着路边的花朵。她记得,路边全都是一些黄色的花,随风摇曳,让她想起了自己的家乡。

在松山的近一百天血战中,朴永心和其他的慰安妇缩在战壕中,每天承受着远征军猛烈的炮火覆盖,“因为害怕大家不知哭了多少次,大家一边哭一边叫:就这样死在这里了吗?”并不止一次产生绝望的念头,“干脆爬出去被炮弹炸死算了。”但求生的本能又使她们咬牙承受着一切。然而,就在松山即将覆没之际,日军开始强迫慰安妇自杀,突然醒悟的朴永心不顾身怀七八个月身孕的危险,与其他3名朝鲜慰安妇乘日军不备跳出战壕逃跑。在水无川谷地,幸运地被一位熟悉的当地少年李正早搭救。

李正早,松山大垭口村人,当时15岁,被日军拉孟守备队强征当马倌,每天都要拉着日军的军马从大垭口的日军慰安所前经过,所以认识朝鲜籍慰安妇朴永心,当时日军给她起的花名叫做“若春”。1944年9月3日,他遇到了躲在水无川谷地边一个玉米地里的朴永心和其他朝鲜慰安妇,其中一人在逃跑时落水溺死。

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2004年10月笔者在松山踏访时遇到了李正早,他陪着我在日军阵地上走了一遭。大概因为他当年是个孩子,日军对其没有戒心,所以他有时可以到阵地上转转,和日军士兵与慰安妇都比较熟悉,甚至那些慰安妇还教会他唱一些日本歌。他向笔者回忆60年前搭救朴永心时的情景时说:“当时她们在那儿躲着,捧着鱼骨头吃,还抓青蛙撕了吃。我过去以后,她们跪在那里不敢起来,一个劲地磕头。我说不用怕,我不会伤害你们。她们抬起头认出了我,就说你要救救我,要救救我们。”

二战中“征服世界”的军事奇才:中国是谁

2016-06-28 23:05:13 来源:中国历史故事广告id2-600x50

今年是世界反法西斯战争胜利70周年,也是伟大的苏联卫国战争胜利70周年,是一个有重要意义的时刻。

我们抛开政治,从军事角度看看第二次世界大战中最伟大的军事将领20名排名。这个排名也是在反法西斯战争胜利50周年时,美英法中俄等高级军事专家评估,总结后的权威共识。带您来看看这20位名声显赫的高级将领都有谁!

20、战争赌神--日本海军元帅山本五十六

曾担任第26及27任日本联合舰队的总司令。策划了偷袭珍珠港的着名战役,发动太平洋战争。战死时为海军大 将军衔,死后被追赠元帅称号。山本五十六曾留学美国哈佛大学,第二次世界大战期间担任日本海军联合舰队军事统帅。

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山本五十六在日本海军中历任重要职位,进 行了多项重大变更与改革,尤其是亲手组建了日本海军航空兵部队。在太平洋战争早期担任日本海军联合舰队司令长官并策划或指挥了数次战役,例如珍珠港事件以 及中途岛战役。山本在搭乘飞机前往所罗门群岛前线视察的路上遭美军P-38闪电式战斗机拦截,座机被击落。山本之死对日本军队士气造成了沉重打击。

19、牛人一个——美国陆军上将巴顿

乔治·巴顿,是一位美国陆军四星上将,是第二次世界大战中着名的美国军事统帅。乔治·巴顿作战勇猛顽强, 重视坦克作用,强调快速进攻,有“热血铁胆”、“血胆老将”之称。巴顿不仅是将军也是文人;是一个具有政治、军事、哲学头脑的人;更是一个最具个性和人性的人。使之成为第二世界大战中一颗耀眼军事明星。

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军事统帅、军事家,二战中和朱可夫、罗科索夫斯基并称的苏联陆军的野战三驾马车之一。他在军事上所具有的敏锐而正确的直觉是罕 见的。他擅长步炮协同作战,能把强大的炮兵火力和步兵高速度下出其不意地进攻完美无缺地结合起来。他在1943年后打出了一系列经典的攻击战。而且作为政 治委员出身的他,在激励士气、思想工作等方面有着朱可夫不可比拟的优势。

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17、唯一打败过朱可夫的人 ——德国元帅莫德尔

二战德军将领中,曼斯坦因、古德里安、隆美尔是德军进攻型将领的代表,同时也不乏防御战大师,其中瓦尔特·莫德尔就是其中的佼佼者。在战争后期,哪里出现危机莫德尔就出现在哪里,深受希特勒的重用,多次力挽狂澜延缓了纳粹灭亡的时间,被称为希特勒的“救火队员”。

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16、苏联大将切尔尼亚霍夫斯基

第一个苏联国旗插上德国本土的人,华西列夫斯基元帅的高徒,已为其准备好元帅服和胜利勋章,却牺牲在柯尼斯堡的卫国战争四柱国大将之一。

切 尔尼亚霍夫斯基实事求是,多谋善断,指挥若定,堪称“奇才”。他作风果断,具有组织指挥大兵团作战的丰富经验,善于在主要突击方向上集中大量兵力,擅长使 用坦克兵团,穿插迂回,分割合围。

他善于运用丰富的实践经验训练军队,具有组织指挥大军团作战的卓越才干。主要参加指挥的战役:莫斯科保卫战、斯大林格勒 保卫战、突破列宁格勒封锁、库尔斯克战役、第聂伯会战和柏林战役等。

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15、苏联大将安东诺夫

卫国战争四柱国大将之一,实际的总参谋长,沙波什尼科夫老元帅的第二号门生,华西列夫斯基的师弟,切尔尼亚霍夫斯基的师叔。 各方面军抢着要而斯大林说没有安东诺夫总参谋部就没人了的大将,全世界唯一获得过苏联最高军功章,世界最少勋章——胜利勋章的17人之一,也是获得胜利勋 章的唯一一位非元帅。

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卫国战争四柱国大将之一,南线进攻中仅次于罗科索夫斯基的人。

苏德战争时期,历任方面军参谋长、副总参谋长和方面军司令。参与指挥列宁格勒会战、斯大林格勒会战、库尔斯克会战、第聂伯河会战、科尔孙-舍甫琴柯夫斯基战役等。

1943年6月,瓦图京调任沃罗涅日方面军司令员,指挥该方面军参加了库尔斯克会战。此次战役,苏军的沃罗涅日方面军和中央方面军协同,粉碎了德军以总兵力90万人,火炮约1万门,坦克2700辆,飞机2050架向库尔斯克地域的进攻。

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13、八路军实际总指挥,坚持八年的河东堡垒 -- 彭德怀元帅

毛泽东曾写诗赞扬他:“山高路远坑深,大军纵横驰奔,谁敢横刀立马,唯我彭大将军。”

抗 日战争爆发后,任中共中央军委委员、八路军副总指挥。与朱德总司令指挥八路军开赴华北前线,配合国民党军作战,取得平型关等战斗的胜利。尔后在华北敌后领导发动群众,扩大抗日武装,建立抗日根据地,指挥部队开展独立自主的游击战争;在与日军进行频繁战斗的同时,并与制造磨擦的国民党顽固派进行了坚决的斗 争。

1940年,在华北发动大规模的交通破袭战,沉重地打击了日伪军,使全国军民受到鼓舞。 1942年8月代理中共中央北方局书记,统一领导对敌斗争、整风学习、大生产和减租减息运动,实行精兵简政,领导华北军民渡过抗日战争最艰苦的阶段 。

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12、西线堡垒 ——德国元帅 伦德施泰特

纳粹德国元帅第二次世界大战期间德国最能干的指挥官。曾指挥第2集团军入侵捷克,指挥南方集团军群入侵波 兰。对苏联的入侵期间,伦德施泰特指挥的南方集团军群,围歼了当面苏联元帅布琼尼部队的主力。暗杀希特勒的事件败露后,伦德施泰特认为这是一种叛逆行为, 他说:“作为一个军人,要受宣誓效忠的约束。”1945年5月1日,伦德施泰特被美军俘获,后来又被引渡给英国人。他在一所养老院里度过余生,1953年 3月24日死于心脏病。

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11、永恒的海神 ——美国海军元帅 尼米兹

美国海军将领,最高军阶为五星上将。尼米兹早期以研究潜舰为主,而后成为美军中柴油引擎技术的专家,太平洋 战争爆发后,尼米兹担任了美国太平洋舰队总司令、太平洋战区盟军总司令等职务,主导对日作战。

战后,尼米兹担任海军作战部长,一直至1947年退役为止。 尼米兹于1966年逝世,是美国最后一名逝世的海军五星上将。美国海军为纪念尼米兹,而将其去世之后所建造的第一艘、也是当时最新锐的航空母舰尼米兹级核 子动力航空母舰以他为名,也就是日后的尼米兹号航空母舰。

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民国第一夫人:国母宋庆龄可能不姓“宋”

2016-06-28 23:05:13 来源:中国历史故事广告id2-600x50

在中国现、当代的历史中,宋氏兄妹占有不少的篇幅,已成为家喻户晓的人物。自从斯特林写了《宋家王朝》以来,如果有人想否定宋姓家族,那真是天大的笑话了。

宋庆龄生前端庄秀美,身后朴实无华,她被誉为20世纪中国最伟大的女性。

然而,千真万确,宋庆龄不姓“宋”,也包括她的父亲宋嘉树,英文名查理·琼斯,号耀如。事实上他的本名是韩教准。如果认祖归宗的话,应该称为“韩氏家族”,而不是“宋氏家族”。

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1987年4月,广东省文昌县出版的一本《文昌文史》中,《纪念宋庆龄同志专辑》里,这样写道:

“宋庆龄同志的父亲实际上姓韩,原名韩教准,英译韩乔荪,又名宋嘉树,别名宋耀如,系海南岛文昌县昌洒区庆龄乡古路园村韩鸿翼的第二个儿子。”

短短66个字,揭开了宋庆龄家父的身世之谜,确定她父亲姓韩不姓宋。考据指出:

“ 文昌县的韩氏家族,先辈原是客家人,原住河南相州的安阳,早在南宋时期,由于受中亚部族的侵入而南迁。

有一个人叫韩显卿,到浙江会稽任县尉,又入粤任廉州太守。公元1197年渡琼州定居文昌锦山。所蕃衍之后代清时居罗豆市圯乌坡村,后移居昌洒区古路园村。”

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宋查理的世祖,原是官宦之家。考据还指出:

“宋庆龄的祖父叫韩锦彝,生两男:长子鸿翼,次男鹏翼。鸿翼生三男:长男政准,次男教准、三男致准。”

据现今在世的致准后代、宋庆龄的堂弟韩裕丰回忆说:

“ 我家的祖坟都在,老屋西北400米的牛酸树林中,墓碑中间刻有‘韩妣王氏之墓’,她便是宋庆龄和我的祖母。

左下方刻有一行小字:‘男政准、教准、致准;孙乾丰、裕丰’等字样。祖父的墓也在,位于本县宝芳区大品坡上,落款也完全相同。因此墓碑上的教准和宋嘉树,实际上是一个人。”

韩裕丰肯定地说,祖母墓的碑刻有“民国6年秋月吉旦”,是他和二伯宋查理亲手竖立的,也和他不只一次祭祖。

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“ 我们的祖父,因早年家道中落,农闲时兼做烧窑业维持生计,还到东郊去挑椰子绳出售,或是到清澜港的船上做搬运工,艰苦度日。

1861年,二伯教准出生在家……约在13岁那年,他和大伯到东印度群岛,在一个亲戚家当学徒,后来又到美国丝茶行当学徒,经过几番周折,碰上运气,受到美国新式教育,他读完圣三一学院的全部课程。

入田纳西州斯维尔的万德毕尔特大学的神学院。1880年接受洗礼,加入基督教,教名为查理·琼斯,成为北卡罗来纳州一名卫理公会传教士,进行传教,印售圣经,因此而致富。那时他经常都领着家属回来扫墓。”

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韩裕丰所述宋查理经过,与宋查理的经历大致相合,应该说是可信的。但韩教准何以又改姓宋呢?韩裕丰补充说:

“ 二伯在印度洋群岛当学徒,有时年节也会回到文昌老家,深感郁郁不得志。这时候,恰逢二房祖婶母的弟弟从美国回来,探望姐姐,二伯他们也称舅父。

舅父在美国马萨诸塞州的波士顿,开设一家茶丝商店,生意不错,唯一遗憾的是膝下犹虚,祖婶母建议将二伯过继给舅父。舅父见二伯聪明伶俐,大为高兴,当即偕往美国,由于舅父姓宋,韩教准从此改名为宋嘉树。”

由上述事实考据与韩裕丰的回忆,证明宋查理不姓宋,应该姓韩,那么本文的女主人公,举世闻名的宋庆龄也就不姓宋而姓韩了。当然他们都已成为历史人物,就没有必要再改姓了。

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青年时代的宋嘉树,是相当有进取精神的。当他实现了求学深造的愿望后,在学校,宋嘉树以惊人的毅力和善于模仿的才能。

将《圣经》中的词句和布道会上的说教背得滚瓜烂熟,从而赢得学校师生和院长的刮目相看,不久,他又转入田纳西州一家神学院深造,毕业后被授予见习牧师,并派回中国传道。

在美国神学院就读的宋嘉树

1886 年1月,宋嘉树以传教士身份回到上海。翌年与倪桂珍女士结为夫妻,这不仅是他一生中的一件大事,也成为影响中国现代历史进程的一次重大事件。

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此后,他们生育三女三男六个子女,揭开了“宋氏王朝”影响中国的历史序幕。紧接着,在宋嘉树人生道路上接连发生两次重要转折,一是他弃教从商,改行经营印刷业和工商业,迈向实业之道;

再一是与孙中山相识,结为莫逆,走上革命路途。他以实业为财源,推动革命之活动,集实业家和革命家于一身,积极支持和参与孙中山领导的反清革命运动,其行动无疑对于宋氏家族的成员,尤其对二女儿宋庆龄的成长产生潜移默化的影响。

宋嘉树对子女的要求严格不失爱护,开明而不放纵,为实现他对子女“不计毁誉,务必占先”的目标和愿望,他把6个孩子全部送往美国,接受良好的文化教育和西方民主思想的熏陶,这为他们后来步入政治,主宰中国现代历史提供了文化基础和外部条件。

倪桂珍——有着一双大脚,受过西式教育,能在钢琴上弹奏出美妙的乐曲——这样的女子,在一百多年前的中国简直是凤毛麟角。

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宋庆龄的母亲倪桂珍是明代着名科学家徐光启的后裔。少年时进入美国基督教圣公会在上海创办的女子学堂接受西学,由于学业优异,毕业后留校任教。

19岁时与宋嘉树结为伉俪,夫妻二人性格相投,信仰、志趣一致,婚后生活美满、融洽。她虽笃信基督、清心寡欲,过着严格的清教徒般的规范生活,但却热心于慈善事业,对家庭及其儿女教育有着高度责任感和严格的要求。

宋庆龄的性格恰好继承父母二人的优点,因此赢得宋嘉树、倪桂珍二人的格外喜爱和自豪。宋庆龄也对父母怀有深厚的感情,她始终铭记父母的养育之恩,并把这种真挚的感情保持到终生。

她早年赴美国上学时父母赠送的一瓶葡萄酒、一瓶枫叶糖浆以及一件毛背心和一件蓝宝石胸针,她一直舍不得用,虽经几十年战乱和多次迁居。

但她都一样不差地珍藏在身边,以为纪念。父母送给她的结婚嫁妆——一套家具和百子图缎绣被面也被精心收藏在上海和北京的家中。

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在上海淮海中路的住宅里,与会客室相套的餐厅墙壁上,悬挂一幅面带微笑的母亲半身画像与她相伴,以便每日进餐时能看到母亲慈祥的面容。

宋庆龄头上那特有的发髻是母亲生前钟爱并要求女儿们梳扎的发式,不论是1927年大革命时期妇女时兴剪短发的风潮,还是“文化大革命”红卫兵小将的“破四旧”行动,都没使她改变对母亲许下的“不剪短发”的诺言。

然而,宋庆龄也并非事事顺从父母意愿,她与孙中山的结合就遭到父母的强烈反对,虽然父亲以断绝父女关系的气话责令她改变初衷,但她依然我行我素,为此,给父母的精神带来很大刺激。

宋嘉树曾亲自前往日本劝阻,结果落得一场重病。后来宋嘉树因癌症病逝上海,宋庆龄怀着十分内疚和沉痛的心情从广州赶来为父亲守灵送终,直到晚年,宋庆龄还念念不忘此事地对人说道:“我爱父亲,也爱孙文。今天想起来还难过,心中十分沉痛。”

1931年7月23日,她慈爱的母亲也因病去世了。正在德国柏林的宋庆龄闻讯后失声痛哭,第二天便启程回国为母送葬,以尽孝心。

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